《螺峰晚望》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系
吹角（chuī jiǎo）的意思：夸大自己的能力或成就，吹嘘自己。
翠微（cuì wēi）的意思：形容景色美丽、宜人。
独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。
蕨薇（jué wēi）的意思：形容人或事物微不足道、不起眼。
老僧（lǎo sēng）的意思：指年老的佛教僧人，也用来形容年纪大的人。
鸟道（niǎo dào）的意思：鸟道是指鸟类经常飞过的路径，比喻人们经常走的道路或者常去的地方。
牵衣（qiān yī）的意思：指一个人拉着另一个人的衣服，表示关系亲密或紧密相连。
入林（rù lín）的意思：进入森林
身上（shēn shàng）的意思：指某人或物体的表面或外部。
苔藓（tái xiǎn）的意思：形容事物长时间不被整理或照顾而显得陈旧、破败。
竹杖（zhú zhàng）的意思：竹子制成的杖，比喻倚仗的事物或依靠的力量。
昨夜（zuó yè）的意思：指过去的夜晚，通常用来表示过去的事情或经历。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而富有生机的山中晚景图。诗人以细腻的笔触，展现了山间云雾缭绕、雁过留声的景象，以及他独自漫步于竹林与茶丛之间的情境。露水沾湿了衣袖，栗子林中，枝条轻轻拂过衣裳，增添了几分自然的亲近感。山路两旁，苔藓覆盖，螺岩之上，老蕨薇点缀其间，透露出岁月的痕迹。最后，诗人独立于孤峰之巅，四周静谧，只有远处传来的一声号角声，似乎预示着僧人的归来，为这幅画面添上了几分禅意和宁静。整首诗通过生动的细节描写，营造出一种远离尘嚣、回归自然的意境，表达了诗人对山林生活的向往和内心的宁静平和。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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寄送梁子辅赴召
山岳自高百谷下，向来无物使之者。
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未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
《寄送梁子辅赴召》【宋·李流谦】山岳自高百谷下，向来无物使之者。骅骝合奉鸾和车，岂与黔蹄同一驾。英奇绝代难小了，泥滓投之辄悲咤。一朝拔去不可扼，震地风雷怯凌跨。泮宫先生自超特，鼎甲声称低董贾。眼明奎画照琬琰，万喙夸呼海倾泻。胡为不即天上去，识者怪吁狂者骂。或传凤篆来日边，流水为车龙即马。只应故是霄汉人，腐鼠未足鹓雏嚇。九江水暖桃花肥，风色不惊神所借。只今岷峨抗湖海，贯玉编珠炯相射。台家议和不议战，太平有象须藻藉。小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗。嗟予肮脏每自哂，蚤年谩想牛心炙。一官漫浪不可说，可能更索山人价。五年投閒食不饱，揽镜颠毛辄生怕。道涂众鬼同揶揄，口不能酬面空赭。人生升沉亦何恨，但喜龙虎新变化。异时击壤为幸民，一犁亦愿从耕稼。金华夫子吾胜友，接武风云共閒暇。未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
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