不以千峰险,唯将独影归。
《送德光禅师》全文
- 拼音版原文全文
送 德 光 禅 师 唐 /曹 松 天 涯 缘 事 了 ,又 造 石 霜 微 。不 以 千 峰 险 ,唯 将 独 影 归 。有 为 嫌 假 佛 ,无 境 是 真 机 。到 后 流 沙 锡 ,何 时 更 有 飞 。
- 注释
- 天涯:遥远的地方。
缘事:缘分或世事。
了:结束。
石霜微:石霜山。
不以:不因为。
千峰险:千座险峻的山峰。
唯将:只有。
独影归:独自归去。
有为:有所作为或有所追求。
嫌:嫌弃或怀疑。
假佛:虚假的佛像。
无境:无尽的境界。
真机:真正的智慧。
流沙锡:比喻艰难的环境或寻求真理的过程。
何时:什么时候。
更:再。
飞:飞跃或提升。
- 翻译
- 远方的事情已经结束,我又踏上了石霜山的旅途。
我不畏惧千座山峰的艰险,只带着孤独的身影归去。
有所追求的人会怀疑虚假的佛像,真正的领悟在于无止境的境界。
在经历了这一切后,期待着在流沙中找到真理,何时能再次飞跃?
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人曹松所作,名为《送德光禅师》。从鉴赏角度来看,这首诗深含禅理,表达了对禅师离去的惋惜和对修行境界的赞美。
"天涯缘事了,又造石霜微。" 这两句开篇便描绘了一种超脱尘世、远离红尘的意境。“天涯”指的是天边的尽头,比喻极远的地方,“缘事”则是指一切因缘和纠葛,而“又造石霜微”则表明禅师即将踏上一条更加寂寞和清冷的道路,寻求内心的平静。
"不以千峰险,唯将独影归。" 这两句诗强调了禅师对精神家园的执着追求。“不以千峰险”意味着对于外界的诱惑和困难,禅师都能够超越,而“唯将独影归”则是说他只带着自己的孤独身影回归,这里的“独影”象征着精神上的独立和纯净。
"有为嫌假佛,无境是真机。" 这两句诗深入探讨了禅宗的修行理念。“有为”指的是世间的一切作为,而“嫌假佛”则表达了一种对世俗佛教形式的超越,追求更加真实和直接的心灵体验;而“无境是真机”则意味着当没有任何外在限制和框架时,心灵才能达到真正的自由和智慧。
"到后流沙锡,何时更有飞。" 这两句诗是对未来的一种展望。“到后流沙锡”可能隐喻禅师将来到达一个精神上的高峰,而“何时更有飞”则表达了一种对未来的期待和向往,希望能够达到一种更加超脱的境界。
整首诗通过对自然景物的描绘和禅理的探讨,展现了作者对于德光禅师精神追求的理解和赞美,同时也反映出唐代诗人对于禅宗思想的深刻领悟。
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