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《和读史》全文
宋 / 赵希逢   形式: 七言律诗  押[齐]韵

作史先须正论持,是非便把圣经稽。

兄诛直笔周公弟,母出声言孔伋妻。

恶戒欺君指鹿,报嘉食客鸣鸡

至今左右官守,谁复将桐戏剪圭。

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拼音版原文全文
shǐ
sòng / zhàoféng

zuòshǐxiānzhènglùnshīshìfēi便biànshèngjīng

xiōngzhūzhízhōugōngchūshēngyánkǒng

èjièjūnshūzhǐ鹿bàojiāshízǎimíng

zhìjīnzuǒyòuyánguānshǒushuíjiāngtóngjiǎnguī

诗文中出现的词语含义

出声(chū shēng)的意思:发出声音,表达自己的意见或感受

官守(guān shǒu)的意思:官员守职,不贪污受贿或滥用职权。

鸣鸡(míng jī)的意思:指天亮的时候鸡鸣,比喻事情的开端或发生的征兆。

欺君(qī jūn)的意思:对君主进行欺骗或背叛

声言(shēng yán)的意思:说出来的话言之有据,有声有色,有说服力。

圣经(shèng jīng)的意思:指具有极高权威和价值的书籍或文件,也可以用来形容某种具有指导意义的事物。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

食客(shí kè)的意思:指以吃为生的人,特指贪食的人。

正论(zhèng lùn)的意思:

(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》:“人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“进则切辞正论,攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中:“御史纠是察非,臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》:“公存匪石,终始根柢;常扶正论,独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回:“你这个自是正论。然而我看他们化的钱,实在寃枉得可笑!” 茅盾 《杂感二题》:“这是客观的看法,也是适时的正论。”

指鹿(zhǐ lù)的意思:指责别人的错误或缺点而自己却犯同样错误或有同样缺点。

直笔(zhí bǐ)的意思:直截了当地表达意见或写作

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

注释
正论:公正的立场或观点。
圣经稽:经典文献作为参考。
周公弟:指周公姬旦,以公正著称。
孔伋妻:孔子的儿子孔伋,以其母亲的教诲闻名。
书指鹿:秦始皇指鹿为马的历史典故,比喻混淆是非。
鸣鸡:象征忠诚和报信。
桐戏剪圭:古代游戏,比喻随意篡改法律。
翻译
撰写历史首先要坚持公正的立场,评判是非要依据经典文献。
兄弟间直言不讳,如周公对待直笔,母亲出言则如孔子妻子的教诲。
严厉斥责欺骗君主的行为,如同秦始皇指鹿为马,赞赏忠诚之士如食客携带鸣叫的鸡报信。
直到今天,朝廷官员仍严格遵守原则,无人再像古人那样以游戏态度篡改法律。
鉴赏

这首宋诗《和读史》是赵希逢所作,诗人以史学为切入点,强调史家应秉持公正,遵循经籍中的是非标准。他通过提及周公对兄弟的严格评判和孔子妻子的直言不讳,暗示史家应有直笔无私的品格,不畏权贵,如“恶戒欺君书指鹿”所示,批评欺诈行为。同时,诗人还提到古代贤臣如食客忠诚报主,如载鸣鸡以示警戒。最后,诗人指出如今史官职责严谨,无人再敢如古人戏弄国事,表达了对史学传统的尊重与期望。整首诗寓教于史,体现了诗人对史家道德责任的深刻理解。

作者介绍

赵希逢
朝代:宋

赵希逢(生卒年不详)一作希蓬,宋宗室,太祖四子秦王德芳八世孙。理宗淳祐间,以从事郎为汀州司理。与华岳诗词酬唱往来,有《华赵二先生南征录》今不传。词见《诗渊》第二十五册。
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