《宿大城寺与寺僧行鄀子故城于壁垒间得铜矢镞土中螺壳往往不坏僧言初作此寺发殿基下有古砖渠宫城中得铜矛矢镞百数南城中土窖积灰埋鹅首骨犹具自瓮城北望有鄀王墓僧云其傍墟冢甚多王墓常有巫者发之未开被蜂毒死巫家于怀袖间得蜂乃黄金所化》全文
- 诗文中出现的词语含义
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蚌壳（bàng ké）的意思：比喻自负聪明而被人揭穿后羞愧的样子。
春秋（chūn qiū）的意思：指时间的流逝、岁月的更迭。
鹅头（é tóu）的意思：比喻人的头脑迟钝愚笨。
焚修（fén xiū）的意思：焚烧修行，指修行者在修炼中经历痛苦和困难。
古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。
几曾（jǐ zēng）的意思：表示过去曾经有过的事情或状态，现在已经不存在或改变了。
劫灰（jié huī）的意思：指盗墓、掘坟。
开发（kāi fɑ）的意思：开拓和利用资源、才能、潜力等。
垒壁（lěi bì）的意思：指用砖、石等建造的高墙或壁垒。
逆数（nì shù）的意思：指以逆境和困难为命运，任其自然，不抱怨，不反抗。
兴亡（xīng wáng）的意思：兴指兴盛，亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。
一转（yī zhuǎn）的意思：指情况或状态发生迅速的变化，转变得很快。
战国（zhàn guó）的意思：指中国历史上战国时期七雄争霸的局面，也用来形容割据混乱、争斗激烈的局面。
争战（zhēng zhàn）的意思：指争斗战争。
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人薛季宣创作，名为《宿大城寺》。诗中描绘了对历史变迁和战争残酷的深刻反思。诗人从“二千逆数到春秋，战国兴亡一转眸”开始，以历史的宏大视角，将时间的流转与国家的兴衰对比，表达了对历史长河中短暂而剧烈变化的感慨。
接着，“垒壁讵销埋蚌壳，劫灰宁烬斩鹅头”两句，通过比喻的手法，将战争的破坏力比作摧毁蚌壳和斩断鹅头，形象地展现了战争对物质世界的毁灭性影响。同时，也暗示了战争对生命和自然环境的破坏。
“坟缘开发金成范，殿为焚修瓦出沟”则转向对人类文明遗迹的思考，金范（古代铸造器物的模具）和瓦片在战争后散落各处，象征着文明的碎片与废墟，反映了战争对文化传承的冲击。
“哨矢燋铜伤我意，古来争战几曾休”最后两句直抒胸臆，表达了诗人对战争无尽循环的无奈和悲愤，以及对和平的渴望。哨矢（箭头）在焦铜上留下痕迹，不仅伤及物，更触动人心，揭示了战争对人性的摧残。
整首诗通过对历史、战争、文明遗迹的描绘，以及对和平的向往，展现了诗人深沉的历史感和人文关怀。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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