《偈颂二十九首·其二十八》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角，探讨了宇宙与心灵的深刻联系。"虚而灵，寂而妙"，首先描绘了一种空灵而又充满生命力的状态，仿佛是宇宙的本质，既虚空又灵动，既寂静又奇妙。这种描述暗示着一种超越物质表象的内在世界，充满了无限的可能性和活力。
接着，“明密浩然，犹落鉴照”进一步深化了这一主题。这里的“明密”可能指的是宇宙的光明与深邃，既明亮又隐秘，浩瀚无垠。而“犹落鉴照”，则形象地比喻为如同镜子一般，能够映照出万物的真实面貌，揭示出宇宙间的相互关联和内在秩序。这种比喻强调了观察者与被观察者之间的和谐统一，以及通过内心之镜（即心灵）对宇宙本质的洞察。
整体而言，这首诗通过抽象的意象和深刻的哲理，引导读者去思考宇宙与个体心灵之间的关系，以及如何通过内心的觉醒来理解并体验到宇宙的奥秘。它不仅展现了禅宗思想的精髓，也体现了中国古典诗歌对于自然与哲学的融合之美。
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南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌
五金之用铁为广，惜哉竟付降王长。
上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。
有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。
峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。
梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。
眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。
谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。
皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。
一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。
巍然此塔九百年，相轮夜转罡风快。
岂惟牛角难长延，眼看宋蹶元明颠。
敬州遗事共谁说，塔端铃语缺不圆。
塔铸何时岁乙丑，有大力者负以走。
十五乙丑塔乃倾，敢信佛缘能不朽。
自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。
竞假天堂地狱说，乘虚与佛争东来。
东来明星张国燄，炮雨枪云铁飞舰。
天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。
与之抗者谈真空，白莲万朵开魔风。
谁云此獠有佛性，妖腾怪踔巾何红？
此亦当今一张角，满地黄花乱曾作。
国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。
黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关。
麻鞋何日见天子，小臣足茧哀荒山。
梅山苍苍梅水碧，雄心陶写付金石。
眼駴残铁南汉年，古锈斑斓铁花积。
当时铸者知何人，寺荒塔坏朝屡新。
小南强花空供养，即今诸佛无完身。
铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。
神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。
谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。
破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。
五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！
地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。
吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。
行看手铸新世界，采山有诏需南金。
人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。
神力永镇阎浮提，何须四万八千塔？
《南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌》【清·丘逢甲】五金之用铁为广，惜哉竟付降王长。上供铸柱下铸床，更铸贪痴佞佛想。有铁不遣铸五兵，又不铸器资民生。峨峨两塔奉敕造，民间观者如风倾。梅水东来避灾地，上有先朝修慧寺。眼中突兀窣堵波，不惜乌金铸文字。谁欤铭者工祝词，贤劫千佛森威仪。皇图欲仗佛力固，安知天降香孩儿。一铁围山一世界，劫火中烧万法坏。巍然此塔九百年，相轮夜转罡风快。岂惟牛角难长延，眼看宋蹶元明颠。敬州遗事共谁说，塔端铃语缺不圆。塔铸何时岁乙丑，有大力者负以走。十五乙丑塔乃倾，敢信佛缘能不朽。自从象教嗟中衰，中分净土参耶回。竞假天堂地狱说，乘虚与佛争东来。东来明星张国燄，炮雨枪云铁飞舰。天经唪罢万灵噤，海旂飐处千官谄。与之抗者谈真空，白莲万朵开魔风。谁云此獠有佛性，妖腾怪踔巾何红？此亦当今一张角，满地黄花乱曾作。国成谁秉邪召邪，聚铁群惊铸此错。黄金台边铁血殷，六龙西幸趋函关。麻鞋何日见天子，小臣足茧哀荒山。梅山苍苍梅水碧，雄心陶写付金石。眼駴残铁南汉年，古锈斑斓铁花积。当时铸者知何人，寺荒塔坏朝屡新。小南强花空供养，即今诸佛无完身。铁不得用铁之辱，海风夜啸蛟涎浊。神州莽莽将陆沉，诸天应下金仙哭。谓佛不灵佛傥灵，睡狮一吼狞而醒。破敌神兵退六甲，开山力士驱五丁。五岭雄奇积煤铁，矿政未修民曷殖！地不爱宝资中兴，会须富国兼强国。吾国平等存佛心，纷纷种教休交侵。行看手铸新世界，采山有诏需南金。人天同庆回末劫，王气宁容霸气杂。神力永镇阎浮提，何须四万八千塔？
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望湘人
渐墙阴坠翠，帘影蜚红，愁锁一庭香雾。
斗草情闲，簸钱声杳。消得茶烟一缕。
梦冷西楼，自从别后，几番听雨。
但天涯、燕子来时，仿佛那时絮语。回忆离亭延伫。
便鹧鸪啼遍，也难留住。
怅云水迢遥，说甚玉鳞尺素。只今剩、有旧同游处。
一抹湘兰深护。更谁伴、绣缕吟笺，寂寞小窗春暮。