锡之斯何,滋华莘莘。蔼其在庭,有馥其芳。
慇斯勤斯,作亭翼翼。既有嘉构,植芝其畔。
《就芝颂》【明·霍与瑕】兀兀者山,胡然其崇。篑土之阶,卷石之丰。君子介祉,善积之隆。君子积善,自祖徂孙。何以占之,吉梦斯频。其梦维何,祖锡之勤。锡之斯何,滋华莘莘。蔼其在庭,有馥其芳。亦既觉止,芬馨不忘。世祖之泽,念祖之德。慇斯勤斯,作亭翼翼。既有嘉构,植芝其畔。而培而灌,滋之九畹。惠风徐来,其香载院。我有嘉宾,于焉泮涣。既饮其坠露,复纫以为佩。脩我懿淑,皇祖时对。子子孙孙,式仪式类。昌炽而臧,有引勿替。本枝奕叶,蕃茂靡秽。凡百君子,闻风咸喜。作之好歌,以彰其美。谁其颂之,勉衷者子。聿追来孝,在潘氏孙子。
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百君(bǎi jūn)的意思:指百姓或普通人。
本枝(běn zhī)的意思:指同根同源的事物或人。
蕃茂(fān mào)的意思:指植物茂盛、繁荣茂盛。
昌炽(chāng chì)的意思:形容光明炽盛,充满活力和希望。
凡百(fán bǎi)的意思:凡百意为“所有的”、“一切的”,表示包括所有的事物或人。
芬馨(fēn xīn)的意思:形容芳香馥郁的气味。
何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法
胡然(hú rán)的意思:形容情绪或行为突然而无法预料、无法控制。
皇祖(huáng zǔ)的意思:指祖上官职高贵,地位崇高。
惠风(huì fēng)的意思:指有益于人民、给人带来好处的政策或行动。
积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。
吉梦(jí mèng)的意思:好梦、吉祥的梦境
嘉宾(jiā bīn)的意思:指受邀请的客人或受人敬重的客人。
介祉(jiè zhǐ)的意思:指人与人之间的关系亲密,相互间没有隔阂。
九畹(jiǔ wǎn)的意思:九畹指田地的面积,表示广阔、辽阔的意思。
卷石(juàn shí)的意思:指石头被卷起来,形容力量强大,不可抵挡。
君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。
泮涣(pàn huàn)的意思:形容水流泛滥,涨溢。也比喻言辞流利,口才出众。
世祖(shì zǔ)的意思:世袭的君主,指继承祖辈王位的君主。
孙子(sūn zi)的意思:指孙子或后代,也用来形容晚辈或后人。
孙孙(sūn sūn)的意思:代代相传,子孙繁衍。
闻风(wén fēng)的意思:指听到某人或某事的消息,立即有所行动或作出反应。
莘莘(shēn shēn)的意思:形容众多、众多的样子。
徐来(xú lái)的意思:慢慢地来,逐渐到来
懿淑(yì shū)的意思:形容女子美德高尚,品行端庄。
翼翼(yì yì)的意思:小心谨慎,小心翼翼
奕叶(yì yè)的意思:形容事物的形状美好、光洁。
仪式(yí shì)的意思:指按照一定的程序和规范进行的正式活动或仪式。
以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为
聿追(yù zhuī)的意思:勤奋追求,努力追赶。
于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。
子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。
百君子(bǎi jūn zǐ)的意思:百君子指的是一个人具备了百种君子的品质,是对一个人道德品行高尚、行为端正的赞美。
子子孙孙(zǐ zǐ sūn sūn)的意思:代代相传的后代。指子孙后代,世世代代的后人。
这首明代诗人霍与瑕的《就芝颂》,以“芝”为载体,描绘了一幅君子积善、世代传承的美好图景。诗中运用了丰富的象征手法,将“芝”比喻为君子之德,通过“积善”、“祖锡”、“嘉构”、“惠风”等意象,展现了君子美德的积累与传承,以及其对后世的深远影响。
首句“兀兀者山,胡然其崇”,以山喻君子之德的崇高,开篇即营造出一种崇敬的氛围。接下来,“篑土之阶,卷石之丰”则进一步描绘了君子之德的积累过程,如同台阶般逐步增高,又如石头般坚实。这种形象生动地展示了君子品德的积累与成长。
“君子介祉,善积之隆”点明了君子之所以能成就崇高的品德,是因为他们不断地积累善行。接着,“君子积善,自祖徂孙”强调了这种品德的传承性,从祖辈到子孙,形成了一个连续不断的链条。
“何以占之,吉梦斯频”引入了梦境这一神秘元素,象征着君子之德所带来的吉祥预兆。梦境中的“祖锡之勤”、“滋华莘莘”、“有馥其芳”等描述,不仅表现了祖辈的辛勤付出,也寓意着后人因前人的努力而享受到的丰富成果和美好香气。
“世祖之泽,念祖之德”表达了对先祖恩泽的感激之情,以及对祖先美德的铭记。随后,“慇斯勤斯,作亭翼翼”描绘了后人为了纪念先祖而修建亭台的情景,体现了对先辈的尊敬与怀念。
“既有嘉构,植芝其畔。而培而灌,滋之九畹”进一步展现了后人对先祖美德的继承与发扬,通过建造亭台、种植芝草、精心培育,使得美德得以延续和繁盛。
“惠风徐来,其香载院”以自然界的美好景象,象征着君子之德的深远影响,如同和煦的春风,带来了清新的香气,弥漫在整个庭院之中。
最后,“我有嘉宾,于焉泮涣”、“既饮其坠露,复纫以为佩”、“脩我懿淑,皇祖时对”、“子子孙孙,式仪式类”等诗句,描绘了后人与先祖的交流与传承,以及美德在家族中的延续。通过这些细节,诗人表达了对美德传承的重视和对后人行为的期望。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了君子之德的积累、传承及其对后世的影响,充满了对美德的赞美和对家族传承的重视。