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《养思堂》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[阳]韵

肝肺君恩已四方,此身天地可容忘。

百年存没真吾事,万古纲常只此堂。

涕泪总深收岂易,斑衣未破舞须长。

可知本分无穷意,大舜曾参孝子常。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

斑衣(bān yī)的意思:指穿着有斑点的衣服,比喻身上有瑕疵或有不可告人的秘密。

本分(běn fèn)的意思:指一个人应该遵守的职责和规矩,做好自己本应做的事情,不越雷池半步。

存没(cún méi)的意思:存:存在;没:不存在。形容事物存在或不存在的情况。

大舜(dà shùn)的意思:指一个人有德行,能够为民众做出贡献。

肝肺(gān fèi)的意思:形容情感激烈、坚定。

纲常(gāng cháng)的意思:纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础,也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

可知(kě zhī)的意思:可以知道,能够了解或明白的意思。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

涕泪(tì lèi)的意思:眼泪流下

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

真吾(zhēn wú)的意思:真实的自我,真实的本性

只此(zhī cǐ)的意思:只有这一个,仅此一次

鉴赏

这首《养思堂》是明代诗人庄昶所作,通过诗中的文字,我们可以感受到诗人对于孝道和纲常伦理的深刻思考与推崇。

首句“肝肺君恩已四方”,开篇即点明了对君王恩泽的感激之情,肝肺比喻内心深处的情感,表达了诗人对君主恩惠的深切铭记,这份恩情已经遍及四面八方,深入人心。

“此身天地可容忘”一句,诗人将自身置于天地之间,强调了个人在宇宙中的渺小,同时也暗示了对自身存在价值的反思,似乎在说即使在广阔的天地间,个人的记忆也终将被遗忘,但内心的感慨却难以抹去。

“百年存没真吾事,万古纲常只此堂”两句,诗人将人生的短暂与永恒的道德准则进行对比,指出个人的生命虽短,但遵循的道德规范却是永恒不变的,如同这“养思堂”一般,成为道德传承的象征。

“涕泪总深收岂易,斑衣未破舞须长”描绘了孝道的实践过程,泪水的流出不易控制,斑衣未褪,说明孝行的持续与深入,需要时间的积累,不能轻易停止。

最后,“可知本分无穷意,大舜曾参孝子常”总结全诗,引用大舜和曾参的例子,强调孝道的深远意义和持续性,无论时代如何变迁,孝道的精神都是永恒不变的。

整首诗通过对个人情感、道德观念以及历史典故的融合,展现了诗人对于孝道、纲常伦理的深刻理解和重视,同时也体现了其对人生短暂与道德永恒的辩证思考。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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