称首（chēng shǒu）的意思：指以自己为首，自居为最高。

丹阳（dān yáng）的意思：指红色的阳光、火焰等。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

调伏（diào fú）的意思：调和、平息、安抚

法鼓（fǎ gǔ）的意思：形容声音洪亮、威严。

方当（fāng dāng）的意思：表示正好、恰巧。

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

拉朽（lā xiǔ）的意思：拉朽意为拉住朽木，表示扶持腐朽的事物或人物，使其得以继续存在或发展。

魔军（mó jūn）的意思：指邪恶势力强大且难以对抗的军队或组织。

尚书（shàng shū）的意思：指古代官职，掌管文书、文件的官员，也泛指书籍、文书。

士众（shì zhòng）的意思：指士人和百姓，也指军队中的将士和士兵。

天游（tiān yóu）的意思：指心情愉快、无拘束，自由自在地游玩。

消散（xiāo sàn）的意思：消散指的是事物逐渐散去、消失或消散。

阳侯（yáng hòu）的意思：指阳刚之气盛，有威严的男子。

与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

这首诗通过对比白尚书和丹阳侯，以及他们与佛法的关系，展现了对修行境界的深刻理解。"当年白尚书，居士众称首"，描绘了白尚书在当时居士中的领袖地位，暗示其深厚的修行基础。"魔军坐调伏，消散如拉朽"，形象地描述了他面对修行过程中的困难和挑战时，能够从容不迫地调伏心魔，使其如同枯木朽枝般轻易消散，体现了高超的禅定功夫和内心的坚定。

接着，诗人将视角转向了丹阳侯，"何如丹阳侯，法鼓开听牖"，通过"法鼓"这一佛教术语，象征着丹阳侯在佛法的引导下，心灵之门被打开，接受并理解佛法的深奥教义。"方当与天游，岂复为物囿"，表达了丹阳侯修行达到的高远境界，仿佛与天地同游，不再受限于世俗的束缚，达到了超越物质世界的精神自由。

整体而言，这首诗不仅展示了作者对佛法修行的深刻感悟，也通过对历史人物的引用，传递了对理想修行状态的向往和追求。通过对比不同修行者的境界，诗人巧妙地探讨了修行的不同层次和最终目标，即与自然和谐共存，达到心灵的彻底解放。