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《游峨眉十一首·其九》全文
宋 / 冯时行   形式: 古风  押[元]韵

搀天元有路,绝俗更无村。

孤眺临崖觜,危升挽木根

渺茫远迩倏忽明昏

佛现惊搜句,岩前万口喧。

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诗文中出现的词语含义

搀天(chān tiān)的意思:指人势力强大,可以左右天下。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

明昏(míng hūn)的意思:明亮和昏暗,表示白天和黑夜的对比。

木根(mù gēn)的意思:指人的本性、根本的品质。

倏忽(shū hū)的意思:突然、迅速

搜句(sōu jù)的意思:寻找合适的句子或语句来表达自己的意思。

天元(tiān yuán)的意思:指天地的中心,也比喻事物的核心或最重要的部分。

远迩(yuǎn ěr)的意思:形容距离非常远,指远方。

翻译
高耸入云的道路确实存在,远离尘世的村庄却难觅踪迹。
独自站立在悬崖边,攀爬时紧握着树根以求安全。
远方和近处的景色模糊不清,瞬间明亮或昏暗变换不定。
佛的身影突然出现,让诗人们停下寻找灵感,岩前顿时人声鼎沸。
注释
搀天:高耸入云。
元有:确实存在。
绝俗:远离尘世。
更无:难觅。
孤眺:独自站立。
临崖觜:悬崖边。
危升:危险地攀爬。
挽木根:紧握树根。
渺茫:模糊不清。
均:同样。
远迩:远方和近处。
倏忽:瞬间。
变明昏:变换明亮或昏暗。
佛现:佛的身影出现。
惊搜句:停下寻找灵感。
岩前:岩前。
万口喧:人声鼎沸。
鉴赏

这段诗描绘了诗人在峨眉山的登山过程中所见所感。"搀天元有路,绝俗更无村"表达了一种超脱尘世、与自然合一的境界,诗人似乎找到了通往仙界的道路,而凡间的村落却已经看不到了。这两句通过对比,强化了诗人所处的高远和孤独。

"孤眺临崖觜,危升挽木根"则具体描写了登山的情景。"孤眺"表明诗人的孤独感受,而"临崖觜"和"危升挽木根"形象地展示了攀岩而上的艰险与危险,通过对自然的细腻刻画,传达出一种不畏艰难、勇往直前的精神状态。

"渺茫均远迩,倏忽变明昏"这一部分则转向了时间和空间的感受。"渺茫"表达了一种广阔无垠的感觉,而"均远迩"则强调了这种感觉是普遍而持续的。"倏忽变明昏"则描绘了光阴变化的迅速,显示了自然界中时间流转的不可捉摸。

最后两句"佛现惊搜句,岩前万口喧"似乎是在写诗人在山中偶遇佛像,或许是心灵上的感悟。"惊搜句"表明诗人的内心活动,而"岩前万口喴"则可能指的是自然界的声音汇聚成一种和谐的乐章,或者是某种超验的体验。

整首诗通过对峨眉山自然景观的细致描绘,以及诗人在其中的心灵体验,展现了一个既孤独又与自然合一、寻求超脱世俗烦恼的主题。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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