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《十二月十一日恭受皇考实录圣训礼成升殿受贺感成近体六韵》全文
清 / 弘历   形式: 排律  押[真]韵

金管研摩久,瑶编拜受新。

圣踪垂奕祀嘉礼值兹辰。

旭暖旗常影,风和殿陛春。

祗迎钦陟降捧读遵循

缅想无为治,还同造物仁。

步趋有志,頫首望前尘

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诗文中出现的词语含义

拜受(bài shòu)的意思:谦虚地接受别人的赞扬或礼物。

步趋(bù qū)的意思:行走的姿势和步伐。

殿陛(diàn bì)的意思:指皇帝登上宝座,也可用来比喻高官显贵居高临下的态度。

嘉礼(jiā lǐ)的意思:指善意的赠礼或好意的宴请。

金管(jīn guǎn)的意思:指权力、职位、地位等,往往与金钱利益相联系。

缅想(miǎn xiǎng)的意思:回忆、怀念过去的事物或人。

捧读(pěng dú)的意思:捧读指的是非常仔细、专心地阅读或学习某个事物。

旗常(qí cháng)的意思:旗帜常常飘扬,意味着坚定的信念和持久的斗志。

前尘(qián chén)的意思:指过去的事物或经历

首望(shǒu wàng)的意思:指首次见到或第一次望见,形容非常珍贵、难得的机会或景象。

望前(wàng qián)的意思:望前意指向前看,表示前途远大,充满希望。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

研摩(yán mó)的意思:

研究揣摩。 宋 欧阳修 《读<徂徕集>》诗:“子生诚多难,忧患靡不罹。宦学三十年,六经老研摩。” 金 元好问 《论诗》诗:“切响浮声发巧深,研摩虽苦果何心。” 清 赵翼 《晤钱竹汀宫詹话旧》诗:“研摩结习自诸生,舘阁归来业益精。” 叶圣陶 《倪焕之》十八:“雪景的课文要叫南方的学生研摩,乡村的教室里却大讲其电话和电车。”

瑶编(yáo biān)的意思:瑶编是指用瑶族传统的编织技艺制作的编织品,比喻言辞华丽、文辞华美。

奕祀(yì sì)的意思:指祭祀典礼庄重隆重,仪式庄严肃穆。

有志(yǒu zhì)的意思:有远大的志向和抱负。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

陟降(zhì jiàng)的意思:指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

遵循(zūn xún)的意思:遵守、依照规定或原则行事。

鉴赏

这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,表达的是在十二月十一日接受先皇实录圣训后的感怀。诗中描绘了接受圣训时的庄重仪式,以及对先皇治理国家理念的追思与敬仰。

首句“金管研摩久,瑶编拜受新”描绘了接受圣训的庄严场景,金管研磨,瑶编新书,体现了仪式的隆重与内容的珍贵。接着“圣踪垂奕祀,嘉礼值兹辰”表达了对先皇圣迹的追忆与对当前仪式的重视,暗示着这一时刻对于国家历史与文化传承的重要性。

“旭暖旗常影,风和殿陛春”通过自然景象的描绘,营造出一种和谐、温暖的氛围,象征着国家的繁荣与和平。同时,“祗迎钦陟降,捧读切遵循”则强调了对先皇圣训的敬畏与遵循,体现了君臣之间的尊崇关系。

“缅想无为治,还同造物仁”表达了对先皇治理国家理念的赞美,认为其治理方式如同大自然的仁慈,既顺应天道又惠及民生。最后,“步趋长有志,俯首望前尘”则是诗人对自己及后世的责任与期望,表示将始终追随先皇的足迹,不断前进,不忘历史。

整体而言,这首诗不仅展现了古代皇家接受圣训的庄重仪式,更蕴含了对先皇智慧与道德的崇高敬意,以及对未来国家发展的深远思考。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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