□□□□□，□□□□恶。
□鼻断领牛，杖打过腿膊。
自造还自受，努力祇当却。
《回波乐·其六十四》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
剥削（bō xuē）的意思：指通过非法手段或不公平手段，榨取他人的劳动或财富。
打过（dǎ guò）的意思：表示经历过某种事情，或者有过某种经验。
方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。
耕田（gēng tián）的意思：耕田是指农民进行农田耕作的活动，也可比喻勤劳努力的工作。
努力（nǔ lì）的意思：用心力去做某事，不懈地付出努力。
千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。
驱遣（qū qiǎn）的意思：解雇、遣散或赶走某人。
贮积（zhù jī）的意思：积累、堆积
千年调（qiān nián diào）的意思：千年一变的调子，形容事物发生翻天覆地的变化。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的《回波乐》之一，通过生动的描绘，反映了当时社会底层人民的艰辛生活和对命运的无奈与抗争。
首句“剥削。贮积千年调”，开篇即揭示了社会不公现象，剥削者积累财富，而劳动者却饱受苦难。接着，“拟觅□□□”一句，意为试图寻找解脱之道，但现实的残酷往往让人感到绝望。
“□□□□□，□□□□恶。”这两句进一步描述了生活的艰难，无论是自然环境还是社会环境，都充满了挑战和痛苦。接下来，“方便还他债，驱遣耕田□。”表现了农民为了生存不得不背负沉重债务，被迫辛勤耕作，生活压力巨大。
“□鼻断领牛，杖打过腿膊。”这两句形象地描绘了农夫在劳动中的痛苦，鼻梁被牛绳勒断，手杖打到腿上，体现了劳动的艰辛和对身体的伤害。最后，“自造还自受，努力祇当却。”表达了诗人对命运的深刻理解，虽然自己创造了困境，但只能自己承受，唯有努力或许能有所改变。
整体而言，这首诗以朴实的语言，深刻揭示了唐代社会底层人民的生活状态和内心的挣扎，展现了诗人对社会不公的批判以及对劳动人民的同情。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
赠赵古滩
南山有孤凤，振翼鸣朝阳。
奇毛烂五色，焕若春云翔。
朝茹玄圃芝，暮饮瑶池浆。
丰仪太平世，金石何铿锵。
嗟哉林间雉，下溷蓬藋场。
清泉一自照，顾影怜文章。
羽毛非不佳，所贵非祯祥。
何能逐孔鸾，共际圣廷光。