竹笋冬方茁，梅葩腊已新。
《丁卯腊月十三日恭逢家慈大人八十有四寿日喜赋五章·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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红烧（hóng shāo）的意思：指用火烧制的食物，特指用酱油、糖等调料烧制而成的菜肴。
老莱（lǎo lái）的意思：指年纪大、经验丰富的人。
穷日（qióng rì）的意思：指生活贫困，日子过得艰难。
三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。
王母（wáng mǔ）的意思：指古代神话中掌管着天地万物的女神。
无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。
孝子（xiào zǐ）的意思：指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女，也泛指尊敬和孝顺的后代。
早餐（zǎo cān）的意思：早上吃的第一顿饭
忠养（zhōng yǎng）的意思：指忠诚地养育和培养子女或学生。
竹笋（zhú sǔn）的意思：比喻新生事物或新生力量。
- 鉴赏
此诗描绘了对长辈无尽的孝心与敬意，以及对长寿的渴望与祝福。首句“忠养无穷日”表达了对长辈养育之恩的感激之情，认为报答这份恩情是永无止境的。接着“难终孝子身”则道出了孝行的不易与对孝子生命的惋惜。
“三千王母岁，六十老莱春”运用了夸张的手法，将王母的长寿与老莱子的晚景进行对比，赞美了长寿的美好。接下来“竹笋冬方茁，梅葩腊已新”描绘了一幅冬日生机勃勃的景象，竹笋在冬天生长，梅花在腊月开放，象征着生命力的顽强和不屈。
“炉红烧雉熟，持作早餐频”则是对日常生活的温馨描述，通过烹饪食物的过程，展现了家人间的关爱与日常的幸福。整首诗以细腻的情感和生动的场景，展现了对长辈的深厚情感和对长寿的向往，体现了中国传统文化中对孝道和长寿的重视。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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昨宵稳卧鹅潭上，梦入崆峒自来往。
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但言家在富春山，别有天地非严滩。
松风万壑听不尽，绝无消息到人间。
痴人妄想妄开口，深山更有深山否。
沉吟半饷方点头，君但能来山便有。
送九译禅友还里葬母兼订重来之约
年过三十不闻道，少壮蹉跎忽复老。
善哉之子正当时，出世不迟还不早。
生来十八解破家，自笑平生白鼻騧。
儒门澹薄收不起，章逢换取僧袈裟。
昨日潘生今九译，梵语华言明历历。
翻成一藏碗脱丘，此土西天浑不识。
东林老僧老古锥，被他唤作阿阇黎。
相逢有口但挂壁，喃喃作白称毗尼。
毗尼不入丹霞耳，未能免俗聊尔尔。
等閒拈出衣中珠，贫儿暴富还乡里。
还乡生计当何如，杯棬有恨徒区区。
荆棘丛中问封树，烟霞堆里待安居。
安居乃在夏三月，春寒过眼成炎热。
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烧畬歌
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《烧畬歌》【明·成鹫】野人赤脚走官道，踏上盐田看监灶。灶丁烧畬不煮海，万井寒烟风浩浩。道旁老翁知是谁，手拨畬灰归去迟。相逢举手相劳问，自言生长升平时。寒乡旧是煮盐户，出门咫尺无旷土。自从斥卤变桑田，丁男始识农与圃。盐场作田田有租，场中无盐仍追呼。一田二税互逼迫，十年两役纷支吾。荒年百室如悬磬，年丰谷贱为农病。县主场官交索租，孤儿寡妇罢奔命。今冬尽室输官仓，明年枵腹春耕忙。新丝卖尽又新谷，空拳无计完秋粮。城中富人巧生殖，九分出钱十取息。娇儿稚女相随来，薄暮得钱朝雇役。得钱未煖便纳官，归来入室摧心肝。人生恩爱岂不重，践土食毛良独难。田家耕田食贵米，盐户无盐啖清水。可怜半死白头翁，回首升平如梦里。烧畬煮灰灰作盐，持盐易米堪养廉。殷勤致语道旁客，蓼虫习苦不知甜。我闻老翁呜咽语，咄嗟涕泣零如雨。九重天高唤不闻，老翁老翁徒自苦。
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大哉大法王，出为众生父。
大哉大师王，生为百兽主。
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谛观法王法，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。
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师子独行时，彳亍无伴侣。
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师子舞若何，神力庄严具。
一舞入法界，再舞净法土。
三舞转法轮，四舞酬法乳。
五舞吹法螺，六舞击法鼓。
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师子慧命长，师子法身固。
宝山大好山，午天正亭午。
徽猷振古今，威光耀寰宇。
师子复师子，记莂生补处。
千秋巩化城，天龙领八部。
万古演法音，频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽，头角无所取。
长歌寄法筵，灯笼触露柱。
应作如是观，应作如是举。
要识师子真，须明向上句。
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