顶上（dǐng shàng）的意思：指在某个位置或地方的最上面。

兜罗（dōu luó）的意思：指谋取私利或盗窃行为。

粉泪（fěn lèi）的意思：形容女子哭泣时眼泪红肿，像粉末一样。

佛桑（fú sāng）的意思：指人被人欺负、压迫、侮辱，但却忍气吞声，不敢还手。

金色（jīn sè）的意思：指金黄色，形容光彩夺目、富有贵气。

就里（jiù lǐ）的意思：指内部的事情或情况。

礼相（lǐ xiāng）的意思：指彼此互相尊重、礼貌待人的关系。

摩按（mó àn）的意思：摩，摩擦；按，按压。形容用手或物体使东西表面光滑，或用力按压。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

桑椹（sāng shèn）的意思：比喻事物到了成熟的时候。

啼痕（tí hén）的意思：指哭泣时留下的痕迹或痕迹留在心中，形容悲伤、痛苦的印记。

天龙（tiān lóng）的意思：指天空中飞翔的龙，比喻人才出众、非凡的能力。

天花（tiān huā）的意思：形容言辞夸大，夸张不实。

一指（yī zhǐ）的意思：一根手指，表示极少或极微小。

应教（yìng jiào）的意思：应该教导或教训

这首《露华·佛手》由清代诗人黄人所作，以佛手为题，巧妙地将佛手的形态与佛教的意象融合在一起，展现出一种独特的艺术美感。

开篇“天花似雨”，以“天花”比喻佛手的金黄色花瓣，仿佛从空中飘落的雨点，形象生动地描绘了佛手的美丽。接着，“是一笑拈来，金色香满”，通过“一笑”这一动作，赋予佛手以生命，使其香气四溢，充满生机。接下来的“粉泪曾弹，露似啼痕还泫”，运用拟人的手法，将佛手的花瓣比作女子的眼泪，细腻地表现了佛手的娇嫩与脆弱。

“排成柱雁都匀，望去箕螺难辨”，描述了佛手排列整齐，如同雁阵一般，远观时难以分辨其形状，营造出一种壮观而又神秘的氛围。紧接着，“闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖”，通过嗅觉的对比，进一步强调了佛手的独特香气，既有冷冽之感，又有温暖之意，展现了其复杂而丰富的香气层次。

“兜罗顶上摩按”，将佛手置于兜罗（一种柔软的织物）之上，轻轻摩挲，既体现了对佛手的尊重，也暗示了其质地的柔软与珍贵。最后，“看握爪张拳，菩萨身现。一指天龙，就里箭锋谁见？”通过想象佛手仿佛化身菩萨，手指间蕴含着天龙之力，箭锋隐匿其中，表达了对佛手内在力量的赞美和敬畏。

“座上擎礼相还，幻处色香难染”，描述了人们在佛前恭敬地供奉佛手，其色彩与香气难以被外界所染污，象征着佛手的纯净与神圣。最后，“三界遍，应教佛桑椹伴”，意味着佛手的影响力广泛，甚至可以陪伴在三界的每一个角落，与佛桑椹（一种象征吉祥的植物）相伴，寓意着佛手的吉祥与庇护。

整首诗通过细腻的描写和丰富的意象，不仅展现了佛手的美丽与独特，更融入了深刻的佛教哲学思想，表达了对佛手的崇敬之情，以及对生命、自然与宇宙和谐共生的向往。