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《古岩寺》全文
宋 / 吴龙翰   形式: 五言律诗  押[寒]韵

古岩灵迹异,故故兀吟鞍。

石溜溅棋湿,松风冱笛寒。

露华僧衲重,曙色佛灯残。

白社何日谈经石坛

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拼音版原文全文
yán
sòng / lónghàn

yánlíngyínān

shíliūjiàn湿shīsōngfēnghán

huásēngzhòngshǔdēngcán

báishèkāitánjīngshàngshítán

诗文中出现的词语含义

白社(bái shè)的意思:白白浪费了时间或精力。

佛灯(fó dēng)的意思:佛灯是指佛教寺庙中供奉的灯,也用来比喻智慧、启迪和教诲。

故故(gù gù)的意思:形容言谈时迟疑、犹豫。

何日(hé rì)的意思:什么时候

灵迹(líng jì)的意思:指人的才智超群,思维敏捷,富有灵性。

露华(lù huá)的意思:指春天到来,大地上的花朵开始绽放。

僧衲(sēng nà)的意思:指和尚、僧人的衣服。也用来形容人穿着朴素,不讲究装饰。

石坛(shí tán)的意思:指坚固不动的石坛,比喻坚定不移、稳如磐石。

石溜(shí liū)的意思:形容事物快速滑动或流动的样子。

曙色(shǔ sè)的意思:指天快要亮的时候的微光,比喻希望的曙光或事物即将好转的迹象。

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

翻译
古老的岩石上留有神奇的痕迹,马鞍上的人不住吟唱。
流水如棋子溅落,打湿了石上的棋局,松风吹过,笛声显得格外寒冷。
僧人的僧袍因露水凝重,佛灯的微光照亮破晓的寂静。
白社何时能再次开放,我们又能聚在石坛上谈论佛法。
注释
古岩:古老的岩石。
灵迹:神奇的遗迹。
兀吟:独自吟唱。
鞍:马鞍。
石溜:流水如棋子。
冱:使...寒冷。
笛寒:笛声寒冷。
露华:露水的光泽。
衲:僧袍。
曙色:黎明的光线。
佛灯残:佛灯即将熄灭。
白社:指僧侣聚集的地方。
何日:何时。
石坛:石制讲经台。
鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧的佛教寺庙景象,充满了禅意和自然之美。

“古岩灵迹异,故故兀吟鞍。”开篇即描写古老岩石间流淌着不寻常的灵气,仿佛能听到远古时期马蹄在岩石上留下的回声。这里通过对比和想象,营造出一片神秘而又超凡脱俗的氛围。

“石溜溅棋湿,松风冱笛寒。”诗人继续描绘寺庙中的景致,水流在岩石间潺潺,宛如下棋一般,每一个音节都透露出一种宁静。同时,松林中传来了萧瑟的风声,与远处的笛子声音交织在一起,营造出一幅秋天的寒凉图景。

“露华僧衲重,曙色佛灯残。”夜幕降临,露珠挂满了僧人的衣衫,使其看起来沉甸而庄严。同时,晨光初照,佛前的灯火也渐渐熄灭,这里象征着时间的流转,以及日出而作、日落而息的佛教生活。

“白社开何日,谈经上石坛。”最后两句则描绘了一场即将到来的盛会,或许是某个节日,人们聚集在寺庙中,准备进行宗教仪式。在这样一个纯净的地方,僧侣们坐在古老的石头台子上,讲授佛经,分享智慧。

整首诗通过对自然景物和佛教生活的细腻描写,展现了诗人对于心灵宁静与精神追求的向往。

作者介绍

吴龙翰
朝代:宋   号:古梅   籍贯:歙县   生辰:1229—?

吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所著《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰著有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。
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