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《送晦岩佛光法师归天竺·其二》全文
宋 / 释文礼   形式: 七言绝句  押[覃]韵

归去相依鹫山,渠家一向斥前三。

谁知开异来同了,圆旨如今亦厌谈。

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诗文中出现的词语含义

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

鹫山(jiù shān)的意思:比喻人才出众,具有卓越的才能和能力。

来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

一向(yī xiàng)的意思:表示一直以来都是如此,一贯如此。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释文礼所作的《送晦岩佛光法师归天竺(其二)》中的第二句。诗人以“归去相依有鹫山”起笔,描绘出佛光法师归还天竺(印度)时,与他相伴的景象,鹫山可能是象征性的,代表了佛法的深远和法师的归宿之地。

接下来的“渠家一向斥前三”表达了对法师过去修行生活的回顾,暗示他在佛教界可能曾受到过一些争议或排斥,但现在已经得到了理解和接纳。“谁知开异来同了”则意味出人意料的是,随着时间的推移,法师的特立独行或不同寻常的见解最终被大众接受,甚至成为共识。

最后两句“圆旨如今亦厌谈”揭示了一个深刻的现象,即佛法的核心理念如今变得如此普遍,以至于人们不再特别谈论它的独特性,这可能是佛法普及的结果,也反映了社会对佛法认识的深入。

整首诗通过对比和转折,展现了佛法传播与接受的过程,以及法师个人修行经历的转变,体现了诗人对佛法的理解和对法师的敬仰之情。

作者介绍

释文礼
朝代:宋

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
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