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《月下醉歌》全文
清 / 郑珍   形式: 古风

明月本在东林间,不知何时上天

为贪杯酒未及顾,失尔去路无由攀。

惟见青空碧海琉璃万顷银盘

咫尺人天不相管,何况世外求神仙。

蓬莱瀛洲何处秦皇乃葬骊山边。

固知仙骨有时朽,惟尔飞光长久

西升东没无穷期,白免捣药延尔寿。

如何醒眼世人,不伴玉皇天酒

无忌娥影珠,一日奔驰四万里。

何如花间倾玉壶,壶空醉矣还歌呼

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诗文中出现的词语含义

杯酒(bēi jiǔ)的意思:指一杯酒,表示祝福或感慨之情。

奔驰(bēn chí)的意思:指快速奔跑,形容行动迅速、疾驰的意思。

碧海(bì hǎi)的意思:碧海指的是湛蓝的海洋,形容海水清澈透明。

长久(cháng jiǔ)的意思:长时间持续不变的状态或情况

捣药(dǎo yào)的意思:指胡乱瞎搅和,不按常理出牌,没有章法。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

娥影(é yǐng)的意思:形容女子美丽动人的身姿和容貌。

飞光(fēi guāng)的意思:指迅速消失、一闪而逝。

歌呼(gē hū)的意思:形容歌声高亢嘹亮。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

青空(qīng kōng)的意思:指晴朗明朗的天空,也用来形容无忧无虑、心情舒畅的状态。

穷期(qióng qī)的意思:指经济困难的时期或贫穷的阶段。

求神(qiú shén)的意思:求助神灵的指示或帮助

去路(qù lù)的意思:指前途或出路被堵塞,无法继续前进。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

上天(shàng tiān)的意思:指超出人力所能及的事物,也可以表示极高的地位或境界。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

世外(shì wài)的意思:世外意指远离尘嚣的世界,指的是远离尘世、宁静幽远的地方。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

贪杯(tān bēi)的意思:形容人贪图酒色,沉迷于饮酒。

天酒(tiān jiǔ)的意思:指非常美味的酒,也形容非常美好的事物。

外求(wài qiú)的意思:指通过外部寻求帮助或解决问题。

万顷(wàn qǐng)的意思:指面积广阔,辽阔无垠。

未及(wèi jí)的意思:未能达到或比不上

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无忌(wú jì)的意思:没有顾忌,毫无拘束

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

醒眼(xǐng yǎn)的意思:形容事物清晰明了,容易看清楚,引申为觉悟、警觉。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

银盘(yín pán)的意思:指银质的盘子,比喻权贵家族的财富和地位。

瀛洲(yíng zhōu)的意思:指美丽的岛屿或地方。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

玉壶(yù hú)的意思:指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

宋无忌(sòng wú jì)的意思:指人无所顾忌、毫无顾忌或无所畏惧的状态。

鉴赏

此诗《月下醉歌》由清代诗人郑珍所作,以月夜饮酒为背景,描绘了诗人醉眼朦胧中对人生、宇宙的深沉思考。

首句“明月本在东林间,不知何时走上天”,以月亮的移动引出对时间流逝的感慨,仿佛月亮从地平线升起,不知不觉间已高挂于天际,暗喻时光易逝,人生短暂。

“为贪杯酒未及顾,失尔去路无由攀”两句,诗人借自己因醉酒而忽视了月亮的轨迹,表达了对人生追求与迷失的反思。酒令人心醉,也让人迷失方向,暗示了人在欲望与享受中可能失去自我和目标。

“惟见青空似碧海,琉璃万顷嵌银盘”描绘了一幅壮丽的夜空图景,将满月比作镶嵌在碧海中的银盘,既展现了月色之美,也隐含着对宇宙浩瀚的敬畏之情。

“咫尺人天不相管,何况世外求神仙”表达了对人间与天界、现实与理想之间距离的思考,指出即使在世俗之外寻求解脱,也难以真正超越现实的束缚。

“蓬莱瀛洲果何处,秦皇乃葬骊山边”引用古代传说与历史人物,表达了对仙境与英雄命运的探讨,暗示了对理想与现实、永恒与瞬间的矛盾与思考。

“固知仙骨有时朽,惟尔飞光最长久”强调了生命的有限与时间的永恒,仙骨虽长存,但终会消逝,唯有月光能永恒照耀。

“西升东没无穷期,白免捣药延尔寿”借用嫦娥奔月与白兔捣药的神话故事,表达了对生命延续与不死之愿的向往,同时也暗示了自然规律的不可违抗。

“如何醒眼看世人,不伴玉皇饮天酒”是对世人沉迷于物质与权力的讽刺,鼓励人们保持清醒,不被世俗所累,追求精神上的自由与超越。

“宋无忌,娥影珠,一日奔驰四万里。何如花间倾玉壶,壶空醉矣还歌呼”以宋无忌为例,讽刺其追求功名利禄的虚妄,对比之下,更显出诗人对简单、纯粹生活的向往,以及在花间畅饮、自得其乐的生活态度。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对人生、宇宙、理想与现实的深刻洞察,以及对自由、超脱的向往。

作者介绍

郑珍
朝代:清   字:子尹   号:柴翁   籍贯:贵州遵义   生辰:1806—1864

郑珍(1806~1864)清代官员、学者。字子尹,晚号柴翁,别号子午山孩、五尺道人、且同亭长,贵州遵义人。道光十七年举人,选荔波县训导,咸丰间告归。同治初补江苏知县,未行而卒。学宗许郑,治经学、小学,亦工书善画,还是晚清宋诗派作家,其诗风格奇崛,时伤艰涩,与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。
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