《太古巢即事·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
川灵（chuān líng）的意思：指人才出众，聪明机智。
点缀（diǎn zhuì）的意思：装饰、衬托，使事物更加美好。
多谢（duō xiè）的意思：表示感谢，用于向他人表达谢意。
精神（jīng shen）的意思：指人的意志力、毅力和精神状态。
灵应（líng yìng）的意思：指事物之间相互呼应、相互配合的现象。
染尘（rǎn chén）的意思：受到外界的不良影响而变得不洁净。
人为（rén wéi）的意思：由人为主动创造或引起的事物或行为。
山灵（shān líng）的意思：形容山中的神灵或山间的灵异之物。
山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。
诗人（shī rén）的意思：
[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式：诗（人
[例句]
曹操是一个军事家；也是一位诗人。（作宾语）写真（xiě zhēn）的意思：形容事物非常逼真、真实。
- 鉴赏
这首诗以“绝好山川不染尘”开篇，描绘了山川自然之美，纯净无瑕，如同未经世俗沾染的世界。接着，“得诗点缀耸精神”，诗人巧妙地将诗歌融入这壮丽的自然景观中，使得原本就充满生机的山川更加生动，精神焕发。这种艺术手法，不仅丰富了自然景观的文化内涵，也提升了诗歌的艺术价值。
“山灵应共川灵说，多谢诗人为写真”，最后两句表达了对诗人创作的感激之情。山川似乎在与诗人对话，感谢他通过诗歌为自然景观赋予了生命和灵魂。这种拟人化的手法，既体现了诗人与自然界的和谐共生关系，也展现了中国古典文学中人与自然相互交融、相得益彰的美学理念。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对诗人创作的赞美，展现了中国古典诗歌中追求自然美、人文美与艺术美的统一，以及人与自然和谐共处的哲学思想。
- 作者介绍
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寄竹隐先生孙应时
苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。
得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。
江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。
大书小草各有能，雷雹震耀莺花姝。
当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。
杯行到手湖海歇，翻覆云雨来须臾。
羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。
角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。
回旋左右如有碍，归路不记长须扶。
宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。
或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。
实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。
若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何。
虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。
相逢摆略边幅尽，胸次开豁无城郛。
敛藏穷达付之酒，不以礼法自束拘。
情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。
饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。
客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。
不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。
计公之客日百数，结束冠带纷座隅。
欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。
不如鄙性好诚实，退无取议进不谀。
欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。
满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。
山高凛风吹客倒，公楼虽小主者殊。
狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。
此即虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。
世无人兮亦已久，公不容我谁容乎。
《寄竹隐先生孙应时》【宋·刘过】苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。得閒政恐不来尔，来则倒屣相与俱。江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。大书小草各有能，雷雹震耀莺花姝。当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。杯行到手湖海歇，翻覆云雨来须臾。羲之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。回旋左右如有碍，归路不记长须扶。宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。或云先生郁于用，浮沈欲以酒自娱。实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。若予乃是真饮者，糟丘日日乡无何。虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。相逢摆略边幅尽，胸次开豁无城郛。敛藏穷达付之酒，不以礼法自束拘。情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。计公之客日百数，结束冠带纷座隅。欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。不如鄙性好诚实，退无取议进不谀。欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘叉粗。满城风雨重阳近，黄花篱落金英敷。山高凛风吹客倒，公楼虽小主者殊。狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。此即虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。世无人兮亦已久，公不容我谁容乎。
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