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《辛卯首春偕邱仙根工部长兄俊臣广文等游火山新岩·其一》全文
清 / 赖世观   形式: 七言律诗  押[先]韵

玉枕山中别有天,灵泉流火千年

杖头日近回峰接,足下云生古洞连

鸟宿疏林对月,猿啼深坞树拖烟。

钟声直透三清境,举首徘徊兴欲仙。

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诗文中出现的词语含义

洞连(dòng lián)的意思:形容事物相互连接,紧密相连。

对月(duì yuè)的意思:指两个人在不同的地方对着同一轮明月,象征着相思、思念。

举首(jǔ shǒu)的意思:抬起头来,抬头仰望。

灵泉(líng quán)的意思:指思想或文学艺术创作中的灵感之泉,源源不断地涌现出新的创作力量。

流火(liú huǒ)的意思:指火焰像流水一样燃烧,形容火势猛烈、迅猛。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

泉流(quán liú)的意思:形容泉水流动的样子。也比喻文采或才情流溢不断。

三清(sān qīng)的意思:指道教中的三位神仙,即玉清、上清、太清,也泛指道教的三个层次。

疏林(shū lín)的意思:指稀疏的树林,也比喻人际关系疏远、交往少。

玉枕(yù zhěn)的意思:指睡在玉石上的枕头,比喻官位高贵、舒适安稳。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

枕山(zhěn shān)的意思:枕着山头睡觉,比喻依仗权势,不顾民众疾苦。

足下(zú xià)的意思:指脚下,表示位置或地位低下。

三清境(sān qīng jìng)的意思:形容环境清幽、景色宜人的地方。

鉴赏

这首诗描绘了一次登山游历的壮丽景象与深刻感悟。开篇“玉枕山中别有天”,以“玉枕”二字形象地描绘了山中独特的美景,仿佛置身于仙境之中。“灵泉流火几千年”,将泉水比喻为流动的火焰,既展现了泉水的清澈与活力,也赋予了自然景观一种神秘而永恒的生命力。

接着,“杖头日近回峰接,足下云生古洞连”,通过登山者的视角,展现了山势的险峻与连绵不绝,以及云雾缭绕的神秘氛围。登山者手中的杖头似乎能触碰到接近山顶的日光,而脚下则是与古老洞穴相连的云海,这种对比凸显了自然界的壮美与深邃。

“鸟宿疏林巢对月,猿啼深坞树拖烟”,这两句细腻地描绘了夜晚山中的宁静与生机。鸟儿在稀疏的树林中栖息,月光洒在它们的巢穴上,显得格外和谐;远处的猿猴则在深谷中哀鸣,烟雾缭绕的树木更添了几分幽静与神秘。

最后,“钟声直透三清境,举首徘徊兴欲仙”,钟声悠扬,穿透了三清境,让人心生向往。举目四望,仿佛能感受到超凡脱俗的仙气,表达了诗人对自然美景的深深陶醉与向往成仙的遐想。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描写,展现了登山过程中的壮丽景色和深刻感受,同时也蕴含了对自然之美的赞美与对超脱世俗的向往。

作者介绍

赖世观
朝代:清

赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。著有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。
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