《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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词藻（cí zǎo）的意思：词藻指的是文章或言辞中使用的辞藻，即华丽、精美的文字。它强调修辞手法的运用和词语的选择，以便使文章更加生动、美丽。
大荒（dà huāng）的意思：指荒芜、荒凉的景象，也可形容人世间的混乱和失序。
风土（fēng tǔ）的意思：指地方的风俗、习惯、特色等。
观风（guān fēng）的意思：观察风向，预测未来的变化。
礼让（lǐ ràng）的意思：指在交往中以礼貌谦让的态度对待他人，主动让步，让对方先行。
蛮方（mán fāng）的意思：指采用粗暴、野蛮的方法来解决问题或处理事务。
南溟（nán míng）的意思：指南方的大海，也泛指辽阔的海洋。
入众（rù zhòng）的意思：指一个人的言行举止符合大众的习惯和道德标准。
异物（yì wù）的意思：指与周围环境不同的事物或物体。
珍异（zhēn yì）的意思：珍贵而奇异的事物或人。
重文（chóng wén）的意思：指文章或诗词的文采、文辞出众，重视文学的品味和艺术性。
众香（zhòng xiāng）的意思：指众多芳香气味。
诸华（zhū huá）的意思：指许多华丽的东西或装饰品。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均创作的《阳江道上逢卢子归自琼州赋赠》组诗中的第五首。诗中描绘了高帝对南方之地的赞赏，认为其并非遥远的大荒之地，而是与中原华夏大地共享礼仪之邦的特质。诗中提到的“南溟”，即南海，象征着广阔无垠的南方地域。
诗人进一步阐述了南方地区与中原地区的文化交融，强调了南方地区在文化上的独特性和重要性。诗中“诸华同礼让”一句，表达了南方地区与中原地区在礼仪和谦让方面的共同之处，体现了文化的普遍性和共通性。
接着，诗人想象卢子（卢子为诗中虚构的人物）前往南方地区观察风土人情，身先士卒，深入其中。卢子不仅亲身经历了南方的自然风光和人文环境，还广泛搜集了珍稀奇异的物品，并以丰富的词藻记录下来，使得这些南方的珍奇事物得以被外界知晓，照亮了蛮荒之地的文化光芒。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对南方文化的欣赏与赞美，同时也表达了对文化交流与理解的渴望。诗中充满了对自然美景的赞叹和对人文精神的追求，体现了诗人深厚的文化底蕴和广阔的视野。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《慈竹》【宋·乐史】蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笋已长，今年笋又生。高低相倚赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。慈爱必孝顺，根枝信天成。吾闻唐之人，孝行常忻忻。郓州张公艺，九世同一门。大帝闻其名，衡茅降至尊。冯宿丱岁时，随父庐祖坟。父子相随孝，灵芝特地春。北海吕元简，四世为家主。以至牛马羊，异母皆相乳。虞乡董恭直，鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊，同巢而共枝。孝行动天地，鸟兽皆随时。又闻猓然兽，死不相弃离。??与鲛鱼，子母长相随。兽面而人心，此兽信有之。兽心而人面，其人诚可悲。李钧为侍御，弃母在温州。母因殍饿死，甘旨何悠悠。光禄李玕者，亦是斯人流。有母不侍养，异居经千秋。唐家法网宽，贷死流遐陬。崔湜为侍郎，天子赐瓜香。携归与爱妾，老母不得尝。一旦恶贯盈，杀之于路傍。越公钟绍京，至孝何殊常。少时得果瓜，先解进高堂。长大遇玄宗，荣华不可当。孝者名常新，逆者污人伦。人既不如竹，乃是一埃尘。夫为人子者，莫若事尊亲。夫为人父者，莫若教儿孙。积善与行孝，可以立其身。我愿移此竹，栽于率土滨。使彼行人见，皆为慈孝人。樵童见此竹，且莫伐为薪。
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