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《自赞庆成长老请》全文
宋 / 释子益   形式: 古风

山顶不露,上有通天窍

事事总不知,虚明肯自照。

个样䖃苴川僧,如何描邈得就。

庆成讦露人前,早是外扬家丑

不用别举话头,我手何似佛手

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诗文中出现的词语含义

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

佛手(fó shǒu)的意思:指状如佛手的柑橘,也比喻人手指伸展开的样子。形容手指伸展开的样子或者物体呈现出类似佛手的形状。

个样(gè yàng)的意思:个样是一个用来形容人或事物独特、特殊、与众不同的成语。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

话头(huà tóu)的意思:指话题、谈论的内容。

家丑(jiā chǒu)的意思:家庭内部的不幸或丢脸的事情。

讦露(jié lù)的意思:揭露真相,公开事实。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

山顶(shān dǐng)的意思:指最高处或最高地位。

事事(shì shì)的意思:指事事都如意顺利,一切都顺心如意。

天窍(tiān qiào)的意思:指人的智慧、才能或悟性极高,超乎寻常。

外扬(wài yáng)的意思:将内部消息或秘密传播出去,公开宣扬。

虚明(xū míng)的意思:指表面上光明正大,实际上虚伪欺人。

早是(zǎo shì)的意思:早已是、早就是

鉴赏

这首诗以怡山顶的比喻,表达了作者对修行境界的理解和自我评价。"怡山顶不露,上有通天窍",意指修行者的心境高洁,不显于外,内在有通达天地的智慧。"事事总不知,虚明肯自照",强调修行者对世俗之事无所执着,内心清明,能自我洞察。

接下来,诗人批评那些试图描绘或模仿这种境界的僧人,认为他们难以真正理解和表达这种深远的智慧。"个样䖃苴川僧,如何描邈得就","䖃苴"形容无法揣摩,"川僧"泛指一般僧侣,暗示他们难以触及真正的禅境。

"庆成讦露人前,早是外扬家丑",则批评那些炫耀自己修行成就的人,认为这种行为已经暴露了内心的不足,如同揭短一样不雅。

最后,诗人以"不用别举话头,我手何似佛手"作结,表明自己的立场,即无需过多言辞,自己的行动和修为就是最好的证明,与佛的智慧相比并无二致。

整体来看,这首诗寓言深刻,语言简洁,体现了禅宗崇尚内省和实践的修行理念。

作者介绍

释子益
朝代:宋

释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。
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