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《赠梦符朝议》全文
宋 / 孔武仲   形式: 七言律诗  押[庚]韵

人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明。

青衫仕宦真气白首乡闾恶声

相逢回首又再岁,暂去还来太平

何事南归太果决萧然远作玉溪生。

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拼音版原文全文
zèngmèngcháo
sòng / kǒngzhòng

rénxiàogōnghuànzhuódàngōngxīnshuāngxuěmíng

qīngshānshìhuànyǒuzhēnbáishǒuxiāngèshēng

xiāngfénghuíshǒuyòuzàisuìzànháiláiguāntàipíng

shìnánguītàiguǒjuéxiāorányuǎnzuòshēng

诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

恶声(è shēng)的意思:指恶劣的声音或声音中带有恶意的言辞。

公心(gōng xīn)的意思:公心指的是公正的心态和为人民谋福祉的态度。

果决(guǒ jué)的意思:果断而坚决,毫不犹豫

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

还来(hái lái)的意思:回来,再来

浣濯(huàn zhuó)的意思:指洗涤、清洁衣物。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

青衫(qīng shān)的意思:指年轻人的衣着,也可指年轻人。

仕宦(shì huàn)的意思:仕宦是指担任官职,从事政务。

首乡(shǒu xiāng)的意思:指一个人的故乡或者自己的家乡。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

无恶(wú è)的意思:没有恶意,没有坏心眼

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

乡闾(xiāng lǘ)的意思:指乡村之中的人民和官吏。

萧然(xiāo rán)的意思:形容冷清、寂寞无人的样子。

玉溪(yù xī)的意思:指美玉和溪水,形容事物美好、优雅。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

玉溪生(yù xī shēng)的意思:指人物出生地和成就相符,出生地具有一定的神奇力量。

翻译
人们笑你官服从未洗涤,我却敬佩你内心如冰雪般清明。
身着青衫做官有正气,年老归乡从未有过恶名。
再次相遇已是新的一年,暂别后还会回来见证盛世。
为何你如此决然南归,潇洒地远离尘世,如玉溪先生般超脱。
注释
人笑:人们嘲笑。
公衣:你的官服。
不浣濯:从未清洗。
我惮:我敬畏。
公心:你的心。
霜雪明:像冰雪一样明亮。
青衫:青色官服,象征清廉。
仕宦:做官。
真气:正直之气。
白首:年老。
乡闾:家乡邻里。
恶声:坏名声。
相逢:重逢。
回首:回顾。
再岁:新的一年。
暂去:暂时离开。
还来:归来。
观太平:见证太平盛世。
何事:为何。
南归:向南回归。
太果决:过于决绝。
萧然:潇洒。
远作:远离。
玉溪生:玉溪先生(唐代诗人王维的号)。
鉴赏

这首诗语言质朴自然,情感真挚,表达了对朋友高洁品格的赞赏与怀念之情。开篇两句“人笑公衣不浣濯,我惮公心霜雪明”通过鲜明对比,描绘出朋友清廉正直的形象。衣衫未曾浣濯,即使外表不显光彩,但内心却如同霜雪般洁净,这是对其品行的高度赞誉。

接着,“青衫仕宦有真气,白首乡闾无恶声”进一步强化了这位朋友在仕途中保持本色的美德,即便年迈仍旧未受诽谤。青衫象征着清贫、质朴,而仕宦之人能够保持此种状态,显示出其不为世俗所动摇的坚定。

诗人随后表达了对友人的思念之情,“相逢回首又再岁,暂去还来观太平。”每当相遇时便回头望去,又是一年过去;朋友即使暂时离去,也期待着能够再次回来,一同见证太平盛世的美好。

最后两句“何事南归太果决,萧然远作玉溪生”则透露出一丝哀愁。朋友为何决定要南归?诗人感到有些茫然,甚至感慨于朋友在遥远之地继续其清高的生活,就如同玉溪生一般。

整首诗通过对友人的赞美和对离别的叙述,展现了深厚的情谊与对朋友品格的高度评价。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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