莫言死后无因果,八两须还他半斤。
- 鉴赏
这首诗以生动的比喻,劝导人们应当选择素食,而非贪恋肉食。"吃肉何如咬菜根",将吃肉与吃蔬菜进行对比,暗示素食更为健康和道德。"且图身口戒香薰",强调了通过素食来净化身心的重要性,追求精神上的纯净。"莫言死后无因果",则引入了因果报应的思想,提醒人们即使在死后,善恶也会有相应的回报。最后"八两须还他半斤",形象地说明了善恶终有报应,善行必得善果,恶行必受恶报。整首诗语言简洁有力,富含哲理,旨在引导人们重视道德修养,提倡素食生活。
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李卢二中丞各创山居,俱夸胜绝,然去城稍远
龙门苍石壁,浥涧碧潭水。
各在一山隅,迢遥几十里。
清镜碧屏风,惜哉信为美。
爱而不得见,亦与无相似。
闻君每来去,矻矻事行李。
脂辖复裹粮,心力颇劳止。
未如吾舍下,石与泉甚迩。
凿凿复溅溅,昼夜流不已。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。
海珉一两片,激濑含宫徵。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。
绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
何言履道叟,便是沧浪子。
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禁中寓直,梦游仙游寺
西轩草诏暇,松竹深寂寂。
月出清风来,忽似山中夕。
因成西南梦,梦作游仙客。
觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。
白云期 黄石岩下作。
三十气太壮,胸中多是非。
六十身太老,四体不支持。
四十至五十,正是退闲时。
年长识命分,心慵少营为。
见酒兴犹在,登山力未衰。
吾年幸当此,且与白云期。
后序
前三年,元微之为予编次文集而叙之。
凡五秩,每秩十卷,迄长庆二年冬,号白氏长庆集。
尔来复有格诗、律诗、碑、志、序、记、表、赞,以类相附,合为卷轴,又从五十一以降,卷而第之。
是时大和二年秋,予春秋五十又七,目昏头白,衰也久矣,拙音狂句,亦已多矣。
由兹而后,宜其绝笔,若余习未尽,时时一咏,亦不自知也。
因附前集报微之,故复序于卷首云尔。
游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。
济源山水好,老尹知之久。
常日听人言,今秋入吾手。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。
危磴上悬泉,澄湾转坊口。
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仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
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虽无安石妓,不乏文举酒。
谈笑逐身来,管弦随事有。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。
相与澹忘归,自辰将及酉。
公门欲返驾,溪路犹回首。
早晚重来游,心期罢官后。
客
渭北离乡客,江南守土臣。
涉途初改月,入境已经旬。
甲郡标天下,环封极海滨。
版图十万户,兵籍五千人。
自顾才能少,何堪宠命频。
冒荣惭印绶,虚奖负丝纶。
[除苏州制云:藏于己为道义,施于物为政能。
在公形骨鲠之志,阖境有裤襦之乐。
]候病须通脉,防流要塞津。
救烦无若静,补拙莫如勤。
削使科条简,摊令赋役均。
以兹为报效,安敢不躬亲。
襦裤提于手,韦弦佩在绅。
敢辞称俗吏,且愿活疲民。
常[常州]未徵黄霸,湖[湖州]犹借寇恂。
愧无铛脚政,徒忝犬牙怜。
[河北三郡相邻,皆有善政,时为铛脚刺史。
见唐书。
]制诏夸黄绢,诗篇占白苹。
[美贾常州也。
美崔吴兴也。
]铜符抛不得,琼树见无因。
[自谓也。
]警寐钟传夜,催衙鼓报晨。
唯知对胥吏,未暇接亲宾。
色变云迎夏,声残鸟过春。
麦风非逐扇,梅雨异随轮。
武寺山如故,王楼月自新。
[武丘寺也。
郡内东南楼名也。
]池塘闲长草,丝竹废生尘。
暑遣烧神酎,晴教煞舞茵。
待还公事了,亦拟乐吾身。
《客》【唐·白居易】渭北离乡客,江南守土臣。涉途初改月,入境已经旬。甲郡标天下,环封极海滨。版图十万户,兵籍五千人。自顾才能少,何堪宠命频。冒荣惭印绶,虚奖负丝纶。[除苏州制云:藏于己为道义,施于物为政能。在公形骨鲠之志,阖境有裤襦之乐。]候病须通脉,防流要塞津。救烦无若静,补拙莫如勤。削使科条简,摊令赋役均。以兹为报效,安敢不躬亲。襦裤提于手,韦弦佩在绅。敢辞称俗吏,且愿活疲民。常[常州]未徵黄霸,湖[湖州]犹借寇恂。愧无铛脚政,徒忝犬牙怜。[河北三郡相邻,皆有善政,时为铛脚刺史。见唐书。]制诏夸黄绢,诗篇占白苹。[美贾常州也。美崔吴兴也。]铜符抛不得,琼树见无因。[自谓也。]警寐钟传夜,催衙鼓报晨。唯知对胥吏,未暇接亲宾。色变云迎夏,声残鸟过春。麦风非逐扇,梅雨异随轮。武寺山如故,王楼月自新。[武丘寺也。郡内东南楼名也。]池塘闲长草,丝竹废生尘。暑遣烧神酎,晴教煞舞茵。待还公事了,亦拟乐吾身。
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