是物谐吾性，何年遗尔僧。
檐牙巡鹃树，屋角挂瘿藤。
《次韵林缉熙游罗浮四首·其一宿明月寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明月寺周边的自然景观与宁静氛围，展现了诗人陈献章对自然之美的深刻感悟和对禅意的追求。
首句“寺邻千丈石，古色剑棱棱”以“千丈石”与“古色剑棱棱”相映成趣，既突出了山石的高峻与古朴，也暗示了寺庙所在环境的雄伟与历史的悠久。这里的“剑棱棱”不仅形容山石的形状锐利，也暗含着一种坚韧不拔的精神象征。
“是物谐吾性，何年遗尔僧”表达了诗人与自然和谐共处的心境，以及对古代僧侣在此修行的敬仰之情。诗人似乎在思考，这美好的自然与古老的寺庙，是否也是某种精神的寄托与传承。
接下来的“檐牙巡鹃树，屋角挂瘿藤”两句，通过细腻的笔触描绘了寺庙建筑与周围植被的和谐共生，檐角仿佛巡行于鹃树之间，屋角则悬挂着形态奇特的藤蔓，营造出一种静谧而生动的画面感。
“坐眺秋天迥，扶摇任老鹏”则是诗人情感的升华，他坐在寺中，眺望远处的秋景，心中充满了自由与超脱。这里的“扶摇”借用了庄子《逍遥游》中的典故，象征着自由飞翔的老鹏，表达了诗人向往自由、超越世俗的精神追求。
整体而言，这首诗通过对明月寺及其周边景色的描绘，展现了诗人对自然美景的欣赏与对禅宗精神的领悟，同时也流露出一种超然物外、追求心灵自由的哲学思考。
- 作者介绍
-
陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
- 猜你喜欢
登宁州城楼
宋玉本悲秋，今朝更上楼。
清波城下去，此意重悠悠。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。
故关非内地，一为汉家羞。
春日有赠
堤暖柳丝斜，风光属谢家。
晚心应恋水，春恨定因花。
步远怜芳草，归迟见绮霞。
由来感情思，独自惜年华。
哭李给事中敏
阳陵郭门外，陂陁丈五坟。
九泉如结友，兹地好埋君。
往在
往在西京日，胡来满彤宫。
中宵焚九庙，云汉为之红。
解瓦飞十里，穗帷纷曾空。
疚心惜木主，一一灰悲风。合昏排铁骑，清旭散锦?。
贼臣表逆节，相贺以成功。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。
当宁陷玉座，白间剥画虫。
不知二圣处，私泣百岁翁。
车驾既云还，楹桷歘穹崇。
故老复涕泗，祠官树椅桐。
宏壮不如初，已见帝力雄。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。
微躯忝近臣，景从陪群公。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。
侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
天子惟孝孙，五云起九重。
镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。
俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
安得自西极，申命空山东。
尽躯诣阙下，士庶塞关中。
主将晓逆顺，元元归始终。
一朝自罪己，万里车书通。
锋镝供锄犁，征戍听所从。
冗官各复业，土著还力农。
君臣节俭足，朝野欢呼同。
中兴似国初，继体如太宗。
端拱纳谏诤，和风日冲融。
赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
千春荐陵寝，永永垂无穷。
京都不再火，泾渭开愁容。
归号故松柏，老去苦飘蓬。
《往在》【唐·杜甫】往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。解瓦飞十里，穗帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。合昏排铁骑，清旭散锦?。贼臣表逆节，相贺以成功。是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷歘穹崇。故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。安得自西极，申命空山东。尽躯诣阙下，士庶塞关中。主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。归号故松柏，老去苦飘蓬。
https://www.xiaoshiju.com/shici/13167c69643deff8316.html
- 诗词赏析