《酬施先辈》全文
- 拼音版原文全文
酬 施 先 辈 唐 /孟 简 襄 阳 才 子 得 声 多 ，四 海 皆 传 古 镜 歌 。乐 府 正 声 三 百 首 ，梨 园 新 入 教 青 娥 。
- 诗文中出现的词语含义
-
才子（cái zǐ）的意思：指具有卓越才华的人，特指文学才子。
古镜（gǔ jìng）的意思：指古代的镜子。
乐府（yuè fǔ）的意思：指古代宫廷中负责作乐、歌咏的官署，也泛指古代作乐、歌咏的集体或地方。现在用来形容歌咏或作诗的地方。
梨园（lí yuán）的意思：梨园是指戏曲演员的聚集地，也泛指戏曲界。
青娥（qīng é）的意思：形容年轻貌美的女子。
入教（rù jiào）的意思：指某人开始信仰某种宗教或加入某个宗教组织。
三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。
四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
正声（zhèng shēng）的意思：指正确的声音或言论。
- 注释
- 襄阳：地名，指襄阳地区。
才子：指有才华且名声显著的人。
声多：声名远播。
四海：全国各地。
古镜歌：可能指才子的代表作或著名的歌曲。
乐府：古代音乐机构，这里指代音乐作品。
正声：正宗的、标准的音乐。
三百首：数量词，表示很多作品。
梨园：古代对戏曲艺术的代称，也指戏曲学校。
新入：新近加入。
教青娥：教导年轻女子学习。
- 翻译
- 襄阳的才子声名远扬，各地都传唱着他的古镜之歌。
他在音乐领域有着三百首正统的作品，最近又让年轻的女子们加入了他的梨园团队学习。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位才华横溢的青年在襄阳一带广受赞誉，尤其是他的古镜歌传遍四海，显示了他非凡的文学才情。乐府正声三百首，展示了当时音乐文化的丰富与成就。而“梨园新入教青娥”则可能暗示着诗人对艺术的追求和向往，将青娥比作新进梨园的弟子，或许是对自己或他人的期待和寄托。
从这短短几行，我们可以感受到诗人对传统文化的尊崇，以及对于个人才华的自信与展现。同时，诗中也流露出一种艺术追求的纯粹性和向往，这可能是诗人内心对于美好事物的一种憧憬。整体上，这首诗以其婉约的笔触，勾勒出一个才子对艺术与文化的深刻理解和热爱之情。
- 作者介绍
-
孟简
孟简（?-823）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，著名水利专家。祖籍汝州梁县，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举进士宏辞连中。元和中，官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，元和十一年（816）书梁庚层吾撰唐经禹庙诗，见《唐书本传·金石录》。画像取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》朝代：唐
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《书周节妇孝感之异（成化丁未）》【明·沈周】黄氏十九时，归周文璧氏。二年文璧丧，弱惟一女恃。有姑患痿痹，其状莫比拟。有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触稍，动及即厥死。荐地方拟步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一己。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语：“汝姑溺苦海，汝知故何以？愆业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬受无庸纪。功深果报应，何患患不起。”黄氏闻是言，烦恼生欢喜。洁室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知有终，亦不知有始。亦不知有寒，亦不知有暑。阅日千八百，历年数得五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户划然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠缨络，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪，云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。修功加精进，九日一扶倚。七九扶以破，吻俱腐临日。试小掖筋骨，觉可举屡试。屡无难还能，步移跬彳亍。诣佛前奠香，致情旨其炷。从空跃逾梁而直下，乃着于病人正中顶囟里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风卷天云，不复留纤滓。如春活枯苇，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃谿用为砥。至今昆山人，大书播邑史。
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