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《寄郑荐玉》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[删]韵

郑公身与我同寒,陆子泉头隔几山。

为客盖头无一瓦,何时开眼见千间。

干世人情薄,自是书生命运悭。

三邑未随燔肉废,先师心几曾还。

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拼音版原文全文
zhèngjiàn
sòng / xiàngānshì

zhènggōngshēntónghánquántóushān

wèigàitóushíkāiyǎnjiànqiānjiān

fēigānshìrénqíngbáoshìshūshēngmìngyùnqiān

sānwèisuífánròufèixiānshīxīnshìcénghái

诗文中出现的词语含义

燔肉(fán ròu)的意思:指将肉烧烤至熟透的过程,也可以用来比喻严重的惩罚或牺牲。

盖头(gài tóu)的意思:指掩饰事实真相或遮蔽问题的行为。

干世(gàn shì)的意思:指在世间活动、工作,与社会相互交往。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

几曾(jǐ zēng)的意思:表示过去曾经有过的事情或状态,现在已经不存在或改变了。

开眼(kāi yǎn)的意思:指眼界开阔,看到新的事物或认识到新的道理。

命运(mìng yùn)的意思:命运是指人生的命运、命理的运势、注定的命运。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

生命(shēng mìng)的意思:表示生死未定,不知道结果如何。

事几(shì jǐ)的意思:指事情几乎就要完成或者已经完成了。

师心(shī xīn)的意思:教师的心思、用心教学的态度

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

俗人(sú rén)的意思:指平凡庸俗的人,没有见识和修养的人。

先师(xiān shī)的意思:指先人、前辈,特指对自己有很大影响和启示的老师或前辈。

心事(xīn shì)的意思:指内心的烦恼、忧虑或秘密的事情。

眼见(yǎn jiàn)的意思:亲眼看到的事实或现象。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

陆子泉(lù zǐ quán)的意思:形容一个人学识渊博,多才多艺。

注释
郑公:指郑某,可能是诗人的朋友或敬仰的人物。
我:诗人自己。
陆子泉:可能是一个地名或象征性的山水。
几山:形容距离遥远。
为客:作为旅人。
一瓦:象征着遮蔽和安居。
千间:形容房屋众多,象征富足和理想生活。
干:涉及,关系到。
世俗人情薄:社会上的人情冷漠。
书生命运悭:读书人的命运多舛。
三邑:泛指地方或城市。
燔肉废:焚烧书籍以示废弃文明。
先师:指过去的老师或者榜样人物。
心事:内心的想法和追求。
几曾还:何时曾有改变。
翻译
郑公和我一样身处困境,陆子泉相隔数座山川。
在外漂泊,连片瓦遮头都没有,何时才能亲眼见到千间宽敞房舍。
并非世态炎凉人情淡薄,而是命运对我读书人的亏待。
即使面临三邑被毁的危机,我也不会像世人焚烧书籍那样放弃,先师的教诲和期望,我心中从未忘怀。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世的作品《寄郑荐玉》,通过对友人郑公的描绘,表达了对他的同情和对命运不公的感慨。首句“郑公身与我同寒”直接点出郑公生活的艰辛,诗人与他境遇相似,都身处困境。接着,“陆子泉头隔几山”暗示了两人相隔遥远,但心系彼此。

“为客盖头无一瓦”进一步描绘郑公的贫寒,连遮风挡雨的住所都没有,流露出深深的忧虑。“何时开眼见千间”寄托了诗人对郑公生活改善的期盼,希望能早日看到他过上宽裕的日子。

“非干世俗人情薄”表明诗人认为郑公的困苦并非因为人情淡薄,而是源于自身的读书人生涯中命运多舛。“自是书生命运悭”直指命运的不公,读书人的命运为何如此坎坷。

最后两句“三邑未随燔肉废,先师心事几曾还”以历史典故作比,暗示即使面临艰难,郑公的志向和教育者的责任感不会因此而改变,他的内心深处仍怀有坚定的信念和追求。

整体来看,这首诗情感真挚,既表达了对友人的关怀,也寓含了对社会现实的批判,展现了诗人深厚的人文关怀和对命运无常的深刻理解。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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