山僧喜客至，林阁供人看。
《访益上人兰若》全文
- 拼音版原文全文
访 益 上 人 兰 若 宋 /严 羽 独 寻 青 莲 宇 ，行 过 白 沙 滩 。一 径 入 松 雪 ，数 峰 生 暮 寒 。山 僧 喜 客 至 ，林 阁 供 人 看 。吟 罢 拂 衣 去 ，钟 声 云 外 残 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白沙（bái shā）的意思：白沙是指沙子的颜色非常白，用来形容地面洁白无瑕的样子。引申为形容事物纯洁无暇，没有瑕疵。
拂衣（fú yī）的意思：拂衣是指轻轻挥动衣袖，形容离去或离开的意思。
莲宇（lián yǔ）的意思：指美丽而高贵的住所。
青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。
沙滩（shā tān）的意思：沙滩是指河流或海洋边缘的沙质地带，也可用来比喻人群中的空地，或者比喻某个领域中的空白或待开发的机会。
山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。
声云（shēng yún）的意思：声音像云一样传播，形容声势浩大、声音传遍。
松雪（sōng xuě）的意思：形容雪量大而松散
一径（yī jìng）的意思：直路，一条径路。
云外（yún wài）的意思：指远离尘世纷嚣，超脱尘俗的境地。
青莲宇（qīng lián yǔ）的意思：指人品高尚、清心寡欲的人。
- 注释
- 益上人：不详。
上人是对僧人的尊称。
兰若：寺院。
青莲宇：青色的莲花因花叶修广，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。
青莲宇就是诗题中的益上人兰若。
山僧：住在山寺的僧人。
供人看：一作“借人看”。
拂衣：提起或撩起衣襟。
- 翻译
- 独自一人去寻访益上人的庙宇，路上经过了一片洁净的沙滩。
一条小径延伸到积满白雪的松林深处，几座山峰在斜阳中隐隐生寒。
山僧高兴地迎接我到来，带着我在林中佛阁四处赏玩。
吟罢诗歌我拂衣告别，身后的钟声断断续续传来，最后消逝在云端。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位游客访问高僧的景象，充满了超然物外、清净脱俗的情趣。诗人通过对自然景观的细腻描写，传达出一种精神上的追求和向往。
"独寻青莲宇，行过白沙滩"两句，设定了一种孤独而又坚定的探索之旅。青莲宇可能指的是一处僧舍或仙境，而白沙滩则是通向那里的道路，这里已展现出一种超凡脱俗的意境。
接着，“一径入松雪，数峰生暮寒”继续渲染了这种清冷而又神秘的氛围。诗人似乎是在夕阳的映照下，一步步走进被松林和雪花覆盖的山谷之中，那些连绵不断的山峰在黄昏时分显得格外肃穆，带有一种时间静止而又充满生机的感觉。
“山僧喜客至，林阁借人看”则是转向了人物情感的交汇。山中的僧侣对游客的到来感到欣喜，而那座位于林中的高阁似乎也在等待着有人来临，以便向世间展示它的存在。这两句既表现了僧人的欢迎之情，也反映出诗人内心对于宁静生活的向往。
最后，“吟罢拂衣去，钟声云外残”则是整个行程的一个收束。诗人在完成了一番吟咏之后，轻拂衣襟准备离去，而那远处寺庙里的钟声，在云层之上回荡，仿佛在时间的长河中留下了永恒的余音。
整首诗通过对自然景观和人物情感的精妙描绘，展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的主题。
- 作者介绍
-
严羽
严羽，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不详，据其诗推知主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。早年就学于邻县光泽县学教授包恢门下，包恢之父包扬曾受学于朱熹。一生未曾出仕，大半隐居在家乡，与同宗严仁、严参齐名，号“三严”；又与严肃、严参等8人，号“九严”。朝代：宋 字：丹丘 号：“三严”；又与严肃 籍贯：邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）
- 猜你喜欢
香山歌
惟昔江上社，卓荦万历间。
盛名说九子，韵事垂香山。
名花艳高楼，翛然绝尘寰。
中有黄介子，清节成殷顽。
文章特小事，高风不可攀。
嘉会难再得，往事如云烟。
昔贤归山邱，寂寞二百年。
兹山犹旧山，今贤非昔贤。
伊余上香山，浩歌问青天。
独唱谁余和，白云相对间。
愿追昔贤风，兴来自成篇。
我怀
忆昔小学岁，涉猎经史通。
垂髫应茂选，总角饩庠宫。
矢志天人策，称心词赋雄。
弱冠登贤籍，春秋动云风。
自知方幼学，欣获窥秘中。
罄折披良友，卓荦向群公。
孜孜明今古，矻矻考污隆。
忽忘身贫贱，谓可致微躬。
藜灯空六载，宣室渺宸枫。
一朝辞砖影，香署日匆匆。
不悲声名闇，方惊夙夜衷。
伊余闻在昔，趋时道不同。
离群应见异，迷宠自当穷。
深怀进退谷，恃此寸心冯。
逢人虽局蹐，省志自冲融。
所求惟反鹄，谁敢复书空。
忽念铅刀割，还收折臂功。
谅生明盛日，庶不重昏终。
五惜·其二惜志行
二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。
太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。
恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。
何吾生之独闇，变往度而苟从。
当其闻礼过庭，执经负笈。
傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。
亦尝仰止高山，纵观大海。
惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。
岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。
厌守方之困束，乐放浪以游移。
遂托意漆园，驾声柱下。
等毫末于太山，喻万物于一马。
认仁义为骈支，薄礼教为虚假。
又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。
屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。
遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。
花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。
钵响在而篇成，烛痕新而句就。
于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。
同座骇其论说，旁观哂其形容。
崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。
篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。
令遂往而弗还，诚不知其所届。
嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。
木从绳则直，马受勒斯驯。
诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。
用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。
愚夫且谓弗宜，智士而云可作。
在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。
闻微言而忽惺，受严规而靡弃。
割积习之牵缠，證本来之清粹。
并能流声史籍，作则士林。
就当时而共啧，历异代以同钦。
大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。
苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。
《五惜·其二惜志行》【明·韩上桂】二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。
https://www.xiaoshiju.com/shici/38567c674270c4e0633.html
槐楼歌
层楼高傍禁城峙，蓬莱咫尺花如绮。
古槐倒影垂虚堂，翠盖繁阴乱旖旎。
自公多暇日登临，寒色葱茏荫图史。
倚槛虬枝低属肩，隔窗鸟语喧过耳。
兴来浩气倚云空，笔端错落惊风起。
缥缈春浮汉署烟，微茫夜拂天河水。
有时宾客四座盈，恍疑桂宫集仙子。
琼枝摇月酒尊移，玉树凌风歌扇举。
清秋庭砌几飘金，归雁纷纷落叶里。
此时越客正思乡，极目天涯人万里。
雪中词客赋梁园，天女飞花落吾几。
柳絮还从枝上窥，瑶台细向檐边指。
个中真意已忘言，潇洒清幽更谁比。
意气不减元龙时，风流似入辟雍市。
却忆三槐旧有堂，世家乔木尚未已。
天道悠悠那可期，当年手植今堪拟。
《槐楼歌》【明·王弘诲】层楼高傍禁城峙，蓬莱咫尺花如绮。古槐倒影垂虚堂，翠盖繁阴乱旖旎。自公多暇日登临，寒色葱茏荫图史。倚槛虬枝低属肩，隔窗鸟语喧过耳。兴来浩气倚云空，笔端错落惊风起。缥缈春浮汉署烟，微茫夜拂天河水。有时宾客四座盈，恍疑桂宫集仙子。琼枝摇月酒尊移，玉树凌风歌扇举。清秋庭砌几飘金，归雁纷纷落叶里。此时越客正思乡，极目天涯人万里。雪中词客赋梁园，天女飞花落吾几。柳絮还从枝上窥，瑶台细向檐边指。个中真意已忘言，潇洒清幽更谁比。意气不减元龙时，风流似入辟雍市。却忆三槐旧有堂，世家乔木尚未已。天道悠悠那可期，当年手植今堪拟。
https://www.xiaoshiju.com/shici/73467c674270c8c8810.html