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《排闷·其五》全文
清 / 李希圣   形式: 七言律诗  押[庚]韵

不缘赤舌解烧城,挹斗扬箕盛名

殷浩书空梦寐,顾荣坐笑是平生

卷舒入世心仍苦,描画供人气渐平。

鞍马已消髀肉尽,闭门空拟种芜菁

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诗文中出现的词语含义

鞍马(ān mǎ)的意思:鞍马是一个指代骑马的动作,也可用来比喻人的姿态或能力。

髀肉(bì ròu)的意思:指人的大腿肉,比喻贪图安逸、奢侈享受而不思进取的境地。

赤舌(chì shé)的意思:形容人说话直率、直截了当,不拐弯抹角。

画供(huà gòng)的意思:指画像供奉神像或祖先的行为,也比喻虚构事实以欺骗他人。

卷舒(juǎn shū)的意思:卷曲和舒展,形容事物变化或状态的转折与调整。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

描画(miáo huà)的意思:描画指用文字或图画来描述事物的形象或特点。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

人气(rén qì)的意思:指人们对某人或某事物的喜爱程度和关注度。

入世(rù shì)的意思:指一个人脱离封闭、狭隘的环境,走进社会,接触现实,参与社会活动。

盛名(shèng míng)的意思:指声誉显赫、名声远播的美好名誉。

世心(shì xīn)的意思:世界的心意,指世人的共同心愿或共同心思。

书空(shū kōng)的意思:形容书籍极少或没有。

芜菁(wú jīng)的意思:指事物繁茂、茂盛的样子。

挹斗扬箕(yì dǒu yáng jī)的意思:比喻以小事来形容大事。

殷浩书空(yīn hào shū kōng)的意思:形容书本上的内容非常丰富,知识渊博。

鉴赏

这首诗《排闷(其五)》由清代诗人李希圣所作,通过细腻的情感描绘和深邃的哲理思考,展现了诗人面对人生困境时的复杂心情与深刻感悟。

首联“不缘赤舌解烧城,挹斗扬箕愧盛名”,诗人以夸张的手法,将自己比作能以言语烧毁城市的赤舌之龙,却因未能达到这样的成就而感到羞愧,表达了对自己才能与名声不符的自省与反思。这里运用了比喻和对比的手法,通过赤舌烧城与实际未能实现的盛名形成鲜明对比,凸显出内心的矛盾与挣扎。

颔联“殷浩书空如梦寐,顾荣坐笑是平生”,引用了历史典故,殷浩在空中书写,顾荣则在宴席上微笑,这两句分别描绘了两位历史人物面对人生境遇的不同态度。殷浩的书写象征着对理想与现实的追求与失落,顾荣的微笑则暗示了对生活琐事的淡然处之。诗人借此表达了对自身处境的感慨,以及对不同人生选择的理解与接纳。

颈联“卷舒入世心仍苦,描画供人气渐平”,进一步深化了诗人的情感体验。卷舒入世,意味着在社会中经历起伏,内心仍然感到痛苦;描画供人,则是在艺术创作中寻求心灵的慰藉,但这种平和并非长久,而是逐渐形成的。这一联反映了诗人对人生苦乐交织的深刻体悟,以及在艺术创作中寻求精神寄托的过程。

尾联“鞍马已消髀肉尽,闭门空拟种芜菁”以形象的语言描绘了诗人生活的状态。鞍马已消,髀肉尽,意味着长时间的奔波劳碌后,身体的疲惫与岁月的痕迹;闭门空拟种芜菁,则是表达了在内心深处,诗人对于回归宁静生活、从事简单农耕的向往。这一联既是对过去生活的回顾,也是对未来可能生活方式的憧憬,体现了诗人对生命本质的思考与追求。

整体而言,这首诗通过对个人情感、历史典故和生活哲理的融合,展现了诗人面对人生困境时的复杂心理活动与深刻的人生思考。通过细腻的情感描绘和深邃的哲理探讨,诗人不仅表达了自我反省与理解,也传递了对生命意义的探索与追求。

作者介绍
李希圣

李希圣
朝代:清

希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,著有《雁影斋诗存》,传于世。
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