大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

掉臂（diào bì）的意思：指失去帮助或支持，被抛弃或背叛。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

佛祖（fó zǔ）的意思：佛教中的祖师、创始者。

归人（guī rén）的意思：指回归故乡或回归原来的状态。

简易（jiǎn yì）的意思：简单易行、容易理解或操作的事物或方法。

拟议（nǐ yì）的意思：拟议是指对某个问题或计划进行初步讨论、考虑和研究。

牛鸣（niú míng）的意思：形容牛叫声洪亮、有力。

三关（sān guān）的意思：指三个关卡或难关，也可指三个重要的考验或挑战。

丧气（sàng qi）的意思：形容失去信心、意志消沉，没有精神、活力的状态。

无缘（wú yuán）的意思：没有缘分或者机会。

一再（yī zài）的意思：多次重复或再三强调

应真（yìng zhēn）的意思：应当真实、真诚

缘饰（yuán shì）的意思：指人和事物之间的关系或联系，常用来形容人与物之间的和谐搭配。

真隐（zhēn yǐn）的意思：真实的隐藏或隐蔽

至言（zhì yán）的意思：最有智慧和价值的话语或言论。

这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教思想的精髓。诗中通过“牛鸣马不仰，火必就燥地”这一形象的对比，揭示了事物的本质与选择之间的关系，即事物会自然趋向于适合自己的环境，如同火必就燥地一样。

接着，“应真隐耽源，寂子一再至”，描绘了高僧大德隐居修行的情景，他们深入禅定，寻求内心的平静与智慧。而“至言无缘饰，大道甚简易”则强调了佛法的直接与朴素，无需过多的装饰与修饰，大道其实简单明了，易于理解与实践。

“三关不却人，见者自拟议”中的“三关”可能指的是佛教修行中的三个重要阶段或障碍，诗人在此指出，真正的佛法并不排斥任何人，每个人都能根据自己的理解去思考与实践。而“法身忽有剩，佛祖俱丧气”则表达了对传统宗教形式的反思，认为真正的佛法不应受限于特定的仪式或偶像崇拜，而是存在于每个人的内心之中。

最后，“君看暮归人，径去方掉臂”以日常生活中的场景结束，意在提醒读者，佛法的实践并不复杂，就像傍晚回家的人，只需沿着正确的道路前行，自然就能达到目的地。整首诗以简练的语言，深刻地探讨了佛教的修行之道及其对生活的启示。