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《拟汉相和歌辞·其八淮南王篇》全文
清 / 姚燮   形式: 乐府曲辞

得天地气为生,人得气之偏,仙得气之全。

不能协君民以行德何异乎弃空山木石

淮南王,尔为天潢。栖白玉庭,黄金堂。

置酒顾眄,四幕生流光

不则出门驰骤河山左右提挈,飞雁相低昂

何干圣人怒,咄尔淮南王不识理者曷贵,其逃乎数。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

不则(bù zé)的意思:不合规则、不按照常理行事

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

驰骤(chí zhòu)的意思:形容速度非常快,迅猛奔驰。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

得天(dé tiān)的意思:得到上天的赐予或恩惠

得气(de qì)的意思:

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》:“欲立威者,始于折胶,来而不能困,使得气去,后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》:“得气者蕃滋,失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后,产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》:“吸则转针,以得气为故。”

低昂(dī áng)的意思:形容人的姿态或情绪低沉而昂扬。

地气(dì qì)的意思:指某个地方的气候、环境、特点等。

顾眄(gù miǎn)的意思:转头看一眼,形容心思不定或对某人产生好感。

河山(hé shān)的意思:指国家的疆土、领土。

何异(hé yì)的意思:没有什么不同;没有什么特别之处。

何干(hé gān)的意思:表示与自己无关,与自己没有任何关系。

淮南(huái nán)的意思:指淮河以南地区,也用来形容某个地方或者某个团体的位置或地域范围。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

金堂(jīn táng)的意思:金堂指的是金碧辉煌的殿堂,比喻富丽堂皇、华丽壮观的场所。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

流光(liú guāng)的意思:形容光亮流动、闪烁不定。

木石(mù shí)的意思:指心如木石,形容人冷漠无情,毫无感觉。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

识理(shí lǐ)的意思:识别和理解道理,明辨是非。

提挈(tí qiè)的意思:提携、扶持、支持。

天潢(tiān huáng)的意思:指天空中的明亮星星,比喻美好的事物或人才。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为生(wéi shēng)的意思:指为了生计而努力奋斗、辛勤工作。

行德(xíng dé)的意思:指一个人的品德高尚,言行正直,积极向善。

一顾(yī gù)的意思:一眼的瞥视。

玉庭(yù tíng)的意思:指皇宫中的寝殿,也用来比喻高贵、尊贵的地方。

置酒(zhì jiǔ)的意思:设宴款待,举办酒宴。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

淮南王(huái nán wáng)的意思:淮南王是指淮南王刘安,也用来形容人心机深沉、善于算计。

鉴赏

这首诗《拟汉相和歌辞(其八)淮南王篇》由清代诗人姚燮所作,通过对淮南王这一历史人物的描绘,展现了其非凡的气度与命运的起伏。

开篇“得天地气始为生,人得气之偏,仙得气之全”,以天地之气为起点,探讨了人的存在与仙人的境界,强调了气对于个体成长的重要性,同时也暗示了淮南王作为特殊人物,其气度与常人不同。

接着,“仙不能协君民以行德,何异乎弃空山之木石?”这一句通过对比仙人与普通人,指出即使身为仙人,若不能与君民共行道德,那么与被遗弃的山中树木又有何异?这反映了对道德责任的重视,以及对淮南王未能在政治上发挥正面影响的惋惜。

“淮南王,尔为天潢。栖白玉庭,黄金堂。”描述了淮南王的身份与生活环境,将其置于高贵而神秘的背景之下,体现了其作为皇族后裔的独特地位。

“置酒一顾眄,四幕生流光”描绘了淮南王宴饮时的场景,通过“流光”二字,不仅展现了宴会的奢华与欢乐,也暗示了其生活中的光彩与魅力。

“不则出门驰骤之河山,左右提挈,飞雁相低昂”进一步展示了淮南王的行动与气魄,无论是外出还是在宫廷内,都充满了动态与活力,如同飞雁般自由翱翔。

然而,“奈何干圣人怒,咄尔淮南王,不识理者曷贵,其逃乎数”则揭示了淮南王最终的命运转折,面对圣人的愤怒,他未能理解道理的价值,似乎预示着他的结局,表达了对历史人物命运无常的感慨。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深邃的思考,不仅展现了淮南王这一历史人物的风采与命运,也蕴含了对道德、权力、命运等多重主题的深刻探讨,展现了诗人独特的艺术视角与思想深度。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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