砥如华菌劖霜片，天与灵狐作斗坛。
《磐陀石》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
参一（cān yī）的意思：参与其中的第一人或第一位。
风篁（fēng huáng）的意思：指人的品质高尚，道德品行纯正。
浩漫（hào màn）的意思：形容水势、气势等浩大磅礴，无边无际。
跏趺（jiā fū）的意思：指坐在地上，双腿交叉的姿势。
金茎（jīn jīng）的意思：指男子的生殖器官，也用于比喻强壮有力。
七盘（qī pán）的意思：指散布在不同地方的七个盘子，比喻分散在各处、不集中。
青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。
始立（shǐ lì）的意思：开始建立，创立。
世味（shì wèi）的意思：指世间的滋味、气息、风尚等。
无终（wú zhōng）的意思：没有结局或没有终点。
已定（yǐ dìng）的意思：已经决定或确定了。
于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。
云端（yún duān）的意思：指高处的云彩，比喻高远、飘渺的境界或理想。
青莲偈（qīng lián jì）的意思：指人的品质高尚、操守纯洁，不受外界诱惑和污染。
- 鉴赏
这首诗描绘了磐陀石的壮丽景象和诗人对其的深刻感悟。首句“露栝风篁转七盘，金茎十丈见云端”以动态的描写开篇，通过露栝、风篁、七盘等自然元素，以及金茎直插云端的形象，营造出一种高远、雄伟的意境。接下来，“砥如华菌劖霜片，天与灵狐作斗坛”两句，进一步描绘磐陀石的形态与环境，将磐陀石比作华菌与霜片的砥砺，暗示其坚韧不拔的品质，并将其置于天与灵狐之间，赋予其神秘而神圣的地位。
后半部分“世味无终持已定，道心有始立先难”表达了诗人对于人生世态和内心修行的思考。前一句“世味无终持已定”意味着在变幻莫测的世间，诗人已经找到了自己坚定的立场或信念；后一句“道心有始立先难”则表明追求内心的道义或真理之路并非易事，需要先经历艰难的探索和实践。
最后，“愿参一瓣青莲偈，于此跏趺对浩漫”表达了诗人希望融入自然，与天地同呼吸的愿望，同时也体现了对佛教智慧的向往和追求。整首诗通过描绘磐陀石的壮美与深邃，展现了诗人对自然之美的赞叹，以及对内心世界和人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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