少耽木石趣,家与木石邻。
应无射虎者,时有斸苓人。
木石(mù shí)的意思:指心如木石,形容人冷漠无情,毫无感觉。
清涤(qīng dí)的意思:
(1).古时祭祀用的水。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……水曰清涤,酒曰清酌。” 孔颖达 疏:“古祭用水当酒,谓之玄酒也。而云‘清涤’,言其甚清皎絜也。” 唐 权德舆 《祭故独孤台州文》:“柔嘉清涤,用寄单诚。”
(2).清洗;清除。 唐 张九龄 《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》:“盖因丘陵而视远,必有以清涤孤愤,舒啸佳辰。” 前蜀 杜光庭 《衙内宗夔本命醮词》:“解五行三命之灾,销列宿暗虚之厄,罪瑕清涤,寃债和平。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“此地文坛,依然乌烟瘴气,想乘这次风潮成名立业者多,故清涤甚难。”
润含(rùn hán)的意思:润含指润物有声,含蓄而有力。
射虎(shè hǔ)的意思:指勇敢而有决断力的人,能够迎难而上,解决困难和危险。
无射(wú yì)的意思:没有射箭的能力或者没有射箭的意愿。
此诗《题宾畿弟木石图》由明代诗人杨士奇所作,描绘了一幅宁静而富有自然之美的画面。诗中通过“少耽木石趣,家与木石邻”两句开篇,点明了主题——对自然山水的喜爱与亲近,仿佛诗人与自然界的木石成为了邻居,共同分享着这份宁静与和谐。
接着,“清涤涧泉冷,润含山雾春”两句进一步渲染了环境的清幽与生机。涧泉在山间流淌,其水清澈,仿佛能洗净心灵的尘埃;山间的雾气弥漫,却蕴含着春天的温暖与生机,营造出一种既冷峻又充满活力的氛围。
“应无射虎者,时有斵苓人”则以对比的手法,表达了对自然界的尊重与和谐共处的态度。射虎者象征着对自然的征服与破坏,而斵苓人则是指那些在自然中寻找生活所需的人们,他们与自然的关系更加和谐,体现了人与自然的共生共存。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人对自然美的深刻感悟以及对人与自然和谐相处的美好愿景。
顺水去吴会,逆水来夔门。
万古逆顺舟,以斗占旦昏。
曩余好百家,信不及鲁论。
初亦半喜愕,久之乍亡存。
白发一无成,颇识委与源。
风停波自平,却视消长痕。
六经夫如何,夫子手所翻。
恒言但桑稼,怪志无鹏鹍。
规圆而矩方,往往万巧攒。
诸儒各有得,长短贤若干。
玉帛相会盟,兵车相并吞。
一语苟暗合,群生皆晏温。
经成今几年,尝试以是观。
此道未轲死,此书未秦燔。
犹之斗经天,于以生盖浑。
西方亦人豪,国自为乾坤。
书来入中州,坐使学者奔。
君岂舍从之,或但游其藩。
吾闻欲乘槎,凿空访河根。
孰与瞻斗车,把柁行江湍。
《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》【宋·陈傅良】顺水去吴会,逆水来夔门。万古逆顺舟,以斗占旦昏。曩余好百家,信不及鲁论。初亦半喜愕,久之乍亡存。白发一无成,颇识委与源。风停波自平,却视消长痕。六经夫如何,夫子手所翻。恒言但桑稼,怪志无鹏鹍。规圆而矩方,往往万巧攒。诸儒各有得,长短贤若干。玉帛相会盟,兵车相并吞。一语苟暗合,群生皆晏温。经成今几年,尝试以是观。此道未轲死,此书未秦燔。犹之斗经天,于以生盖浑。西方亦人豪,国自为乾坤。书来入中州,坐使学者奔。君岂舍从之,或但游其藩。吾闻欲乘槎,凿空访河根。孰与瞻斗车,把柁行江湍。
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论交海内略飘零,最晚相看却有情。
不以一经誇鲁谚,自于二子识徐卿。
橘香剩与蜂衙晚,麦信急催鸠唤晴。
天气正佳归恰好,莫将愁思为空名。
珍丛凤舞,曾是宣和,春风送归禁幄。
翠浅红深,婉娩步空金落。
腥尘未飞动处,是先知、早辞华萼。
好在□,四并难多少,怨怀无托。
猛拍阑干谁会,浮世事、悠悠白云黄鹤。
有酒当花,休得是今非昨。
花犹百年宁耐,算人生、能几欢乐。
又忽忽,醉梦里、春去不觉。