不似无心蚓,茹泥徒吹喷。
逐闷出牙阖,盗情输耳垣。
曈昽已激热,得致石人论。
出牙(chū yá)的意思:指婴儿初长牙齿,也比喻事物初露端倪。
叫子(jiào zǐ)的意思:指人们在困难或危险时,为了自救或保护自己的利益,不惜向他人求助,甚至使用手段或策略来达到目的。
离骚(lí sāo)的意思:指离散、离别之愁。
没字(méi zì)的意思:指没有写字或没有字迹。
能言(néng yán)的意思:能够说话,善于辩论。
骚经(sāo jīng)的意思:指淫秽、低俗、下流的文字或作品。
石人(shí rén)的意思:指人像石头一样无动于衷,没有任何反应或表情。
无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事
牙阖(yá hé)的意思:指闭口不言,保持沉默。
颡叫子(sǎng jiào zǐ)的意思:指人们对某种情况或事物的急迫需求,不能耐心等待的心态。
这首诗以独特的视角和深邃的寓意,展现了诗人对人生百态的深刻洞察与反思。诗中运用了比喻和象征的手法,将“无心蚓”、“离骚经”、“瞳昽”等元素融入其中,构建了一个充满哲理意味的世界。
“不似无心蚓,茹泥徒吹喷”,开篇即以“无心蚓”为喻,形象地描绘了一种看似努力实则徒劳的状态,暗示着人生的盲目追求往往难以达到真正的目标或意义。这里的“茹泥”与“吹喷”形成鲜明对比,前者代表了沉溺于琐碎事物的无意义努力,后者则可能象征着某种表面的炫耀或虚张声势。
“离骚经没字,颡叫子能言”,通过“离骚经”的典故,引申出对文字与表达能力的思考。在诗人的笔下,“没字”的离骚经仿佛象征着无法言说的深层情感或真理,而“颡叫子能言”则可能是对那些能够直抒胸臆、表达内心真实感受的人的赞美。这里暗含了对语言与情感表达之间关系的探讨,以及对真正沟通与理解的渴望。
“逐闷出牙阖,盗情输耳垣”,这两句进一步深化了对人性和社会现象的观察。通过“逐闷”与“盗情”的描述,诗人似乎在探讨人们在面对困扰或情感时的应对方式,以及社会环境中信息传递与情感交流的复杂性。这里的“牙阖”与“耳垣”可能分别象征着言语的出口与倾听的门户,暗示了沟通中的障碍与可能的误解。
“曈昽已激热,得致石人论”,最后两句以“曈昽”(日出时分)的景象为背景,表达了对光明与真理的追求。这里的“激热”可能象征着内心的激情或对知识的渴望,而“石人论”则可能是对某种固执或僵化观念的讽刺,强调了在追求真理的过程中,保持开放与灵活思维的重要性。
整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的意象和隐喻,深刻反映了诗人对人生、社会、情感以及知识探索等多个层面的思考与感悟,展现了其独特的艺术风格和深刻的哲学洞见。
上党搀天碧玉环,绝河千里抱商颜。
试观烟雨三峰外,都在灵仙一掌间。
造物何如童子戏,写真聊发使君闲。
何当挈取西征去,画作围床六曲山。
贵人金多身复闲,争买书画不计钱。
已将铁石充逸少,更补朱繇为道玄。
烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。
吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。
觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。
昔我长安见此画,叹息至宝空潸然。
素丝断续不忍看,已作蝴蝶飞联翩。
君能收拾为补缀,体质散落嗟神全。
志公彷佛见刀尺,修罗天女犹雄妍。
如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘。
问君乞得良有意,欲将俗眼为洗湔。
贵人一见定羞怍,锦囊千纸何足捐。
不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。
《仆曩于长安陈汉卿家,见吴道子画佛,碎烂可惜。其后十馀年,复见之于鲜于子骏家,则已装背完好。子骏以见遗,作诗谢之》【宋·苏轼】贵人金多身复闲,争买书画不计钱。已将铁石充逸少,更补朱繇为道玄。烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。昔我长安见此画,叹息至宝空潸然。素丝断续不忍看,已作蝴蝶飞联翩。君能收拾为补缀,体质散落嗟神全。志公彷佛见刀尺,修罗天女犹雄妍。如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘。问君乞得良有意,欲将俗眼为洗湔。贵人一见定羞怍,锦囊千纸何足捐。不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。
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