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《观我四首.死》全文
清 / 张问陶   形式: 七言律诗  押[阳]韵

胶革全崩傀儡场,岐雷医命竟无方

千秋许我留真气百事催人到夕阳

谁把黄金骏骨,且余一垄羡生王。

涅槃羽化仙佛,为想归途渺茫

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

归途(guī tú)的意思:指回家的路途。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

胶革(jiāo gé)的意思:形容关系紧密,不能分离。

骏骨(jùn gǔ)的意思:形容人的骨骼强壮,身体健康。

傀儡(kuǐ lěi)的意思:指被人操纵或控制的人,没有自主意识和自主行动能力。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

无方(wú fāng)的意思:没有方向或目标,没有计划或方法。

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

仙佛(xiān fó)的意思:指高尚、慈悲的人物。也用来形容人的品德高尚,行为慈悲。

羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

傀儡场(kuǐ lěi chǎng)的意思:指被人操纵、控制的人或事物。

鉴赏

这首诗以讽刺和哀叹的笔触描绘了一个荒诞而无奈的社会场景。"胶革全崩傀儡场"形象地比喻了社会秩序的崩溃,如同傀儡戏中的布景瞬间瓦解,暗示了权力结构的虚伪和无常。"岐雷医命竟无方"则表达了对医疗无能为力治疗生死的绝望,"千秋许我留真气"流露出诗人对生命的执着和对永恒的追求。

然而,"百事催人到夕阳"揭示出人生的短暂和世事变迁,"谁把黄金求骏骨"暗示了世人对权贵的追逐,而"且余一垄羡生王"则表达了诗人对平凡生活的向往和对权位的淡泊。最后两句"涅槃羽化凭仙佛,为想归途尽渺茫",诗人寄希望于超脱尘世的仙佛,但又感叹归途茫茫,人生无常,充满了深深的哀思和迷茫。

整体来看,这首诗通过生动的比喻和深沉的感慨,展现了诗人对社会现实的批判和对个人命运的沉思,具有强烈的艺术感染力。

作者介绍
张问陶

张问陶
朝代:清   字:仲冶   生辰:1764—1814

张问陶(1764—1814),字仲冶,一字柳门,号船山、蜀山老猿,清四川遂宁人。清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山,形如船,名船山,便自号船山,亦称“老船”。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士,曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府,后辞官寓居苏州虎邱山塘。
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