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《偈颂一百零二首·其九十七》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂  押[阳]韵

觌体全彰,曾无覆藏。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。

眼里无筋,偷观即瞎,耳中有窍,绝听何伤

堪笑勤川孟八郎,不知诸佛出身处,错抟量。

薰风自南来,殿阁生微凉。

引得傍人斗热荒鹊石何曾放光

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诗文中出现的词语含义

出身(chū shēn)的意思:指一个人的家庭背景或社会地位的来源。

殿阁(diàn gé)的意思:指官署、宫殿等高级建筑,也用来比喻高官显贵的居所。

放光(fàng guāng)的意思:指人的才华或品德发挥得极为出色,光彩照人。

覆藏(fù cáng)的意思:指隐藏事物的真相或秘密,暗中保存或保留。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

何伤(hé shāng)的意思:表示没有什么可伤心或可悲的事情

解放(jiě fàng)的意思:解放指摆脱束缚、解除压迫,使自由。在历史背景下,解放还指国家或地区从外国侵略者手中恢复自由。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

鹊石(què shí)的意思:指的是一种美丽而珍贵的石头,也用来比喻珍贵的东西。

热荒(rè huāng)的意思:指极端炎热的天气,没有雨水的干旱状态。

薰风(xūn fēng)的意思:指风吹过后,留下的芳香气味。

眼里(yǎn lǐ)的意思:指某人对某事物或某人的看法、评价。

引得(yǐn de)的意思:引起、引发。

有窍(yǒu qiào)的意思:有智慧或有技巧。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了深刻的禅意。"觌体全彰,曾无覆藏",意指事物的本质完全显现,无需隐藏;"蝉声集古寺,鸟影度寒塘",通过自然景象描绘出宁静的禅境,蝉鸣与鸟影象征着生命的流转和禅心的静观。

"眼里无筋,偷观即瞎,耳中有窍,绝听何伤",强调去除分别心,看透表象的重要性,不被外物所迷惑,反而能保持清明。"堪笑勤川孟八郎,不知诸佛出身处,错抟量",以幽默的方式批评那些执着于世俗观念的人,未能领悟佛法真谛。

"薰风自南来,殿阁生微凉",比喻佛法如和煦之风,带来内心的清凉;"引得傍人斗热荒,鹊石何曾解放光",进一步说明佛法能引导人们从纷扰中解脱出来,如同鹊石在清凉中释放光芒。

整体上,这首诗寓教于乐,通过生动的意象和比喻,传达了禅宗关于直指人心、见性成佛的修行理念。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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