《震禅师喜谈传灯录谩以一偈示之》全文
- 诗文中出现的词语含义
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独得（dú de）的意思：指只有自己一个人得到或获得。
何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。
灵山（líng shān）的意思：灵山是指神奇的山峰，常用来形容地理环境极其优美，或者指具有超凡能力的人或事物。
山会（shān huì）的意思：指山林中的会面，也用来形容难得的重逢或稀罕事物的相遇。
言论（yán lùn）的意思：
◎ 言论 yánlùn
[speech;expression of political views;opinion on political views] 关于政治和一般公共事务的议论
提倡言论自由
常好言论。——唐· 柳宗元《柳河东集》
以快言论。——清· 刘开《问说》一会（yī huì）的意思：一小段时间
只有（zhǐ yǒu）的意思：表示仅仅、唯一、只有
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王庭圭对禅宗大师震禅师的赞美之作，通过巧妙的构思和深邃的哲理，展现了禅宗思想的精髓。
“僧问灵山一会禅，不知谁与佛言论。” 开篇以僧人提问的形式，引出灵山会上佛陀与弟子们讨论佛法的情景，暗含了禅宗追求直指人心、不立文字的精神。这里的“一会禅”并非实指某次具体的会议，而是泛指佛教中关于佛法的探讨与传承。
“灵山会里何曾说，只有阇梨独得闻。” 这两句则进一步深化了主题。在灵山会上，佛法的真谛并未通过言语直接传达给众人，而是通过阇梨（即禅师）这一媒介，将佛法的微妙之处传递给了听众。这里巧妙地运用了“独得闻”的表述，强调了禅宗中领悟佛法需要个人的直觉与悟性，而非依赖于外在的言辞或形式。
整体而言，这首诗通过僧人的提问和对灵山会上佛法传播方式的描述，表达了禅宗重视内心体验和直觉理解的核心理念。它不仅赞美了禅师在佛法传承中的重要角色，也暗示了禅宗追求的是一种超越语言、直接触及心灵的智慧境界。
- 作者介绍
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吁嗟行
吁嗟世运遭阳九，海水群飞鹿西走。
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孤儿藁葬未全收，寡妇吞声哭已久。
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《吁嗟行》【明·薛始亨】吁嗟世运遭阳九，海水群飞鹿西走。吴越长江不可支，岭海弹丸成躏蹂。民生生趣何太戚，日接干戈夜刁斗。诛求处处及鸡豚，高山为童星在罶。孤儿藁葬未全收，寡妇吞声哭已久。疮痍况复逢荐饥，逃亡那得终南亩。其间捭阖滋奸蠹，依凭城市为哮吼。忍令肝脑尽涂地，但取膏脂日充口。东城儳语陇山鸟，西山竞猎韩卢狗。五更银箭舞西施，万里霜蹄调造父。雪消毡帐腊初残，花扑酪浆春恐后。嗟予三十弃儒冠，招招人涉邛须友。未能藩魏终踰垣，岂学剧秦为覆瓿。一枝深林栖莫定，二顷负郭复何有。行见扬尘会种桑，堪怜合抱曾栽柳。颇轻学剑一人敌，却羡立言三不朽。朝从南浦采芳荃，夕向中州揽宿莽。攒眉白社或逃禅，散发竹林聊养寿。君不见子房下邳呼孺子，异书获遇桥边叟。又不见吕望海滨曾白首，非螭共载周王狩。国士千秋讵可量，流落当年犹未偶。吁嗟悠悠何足论，狂来且醉高阳酒。
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但念永世乐，宁知薤露哀。
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