《始生七章章八句上皇子嘉王生辰·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
初生（chū shēng）的意思：比喻刚出生的小动物或小孩子。
次及（cì jí）的意思：次及是一个汉语成语，意为“次第及到”，指按照顺序一一到达，没有落下。
诞弥（dàn mí）的意思：意思是生日的时候受到祝福。
夸毗（kuā pí）的意思：形容人或事物相互补充、相得益彰。
民命（mín mìng）的意思：民命指的是人民的生命和命运。表示人民的生死和命运受到重视和关注。
末僚（mò liáo）的意思：指地位低下、权力小的官员。
岐嶷（qí nì）的意思：形容山势峻峭高耸。
拳拳（quán quán）的意思：形容对某人或某事非常热爱、关心、敬重。
诗人（shī rén）的意思：
[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式：诗（人
[例句]
曹操是一个军事家；也是一位诗人。（作宾语）首言（shǒu yán）的意思：指最先说话或发表意见的人。
周诗（zhōu shī）的意思：周全的诗篇
- 翻译
- 诗人赞颂稷的功绩，创建周朝根基稳固。
首先提及人民的初始诞生，接着说到稷的出生和成长。
人民的命运与稷紧密相连，这并非虚夸之词。
末代官员深深感慨，遗憾自己没有周朝的诗歌来表达敬意。
- 注释
- 诗人：指创作这首诗的人。
稷：古代中国的重要农神，象征农业丰收。
岐嶷：形容人聪明、才智出众。
民初生：人民最初的诞生。
稷诞弥：稷的成长和出生。
民命：人民的命运。
夸毗：过分夸大或虚饰。
末僚：末代或后继的官员。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良为皇子嘉王的生辰所作，以稷神的神话传说为引，表达了对皇子出生的祝福和对民生福祉的重视。首句“诗人诵稷功”，开篇即提及古人歌颂稷神的丰功伟绩，暗示皇子如同稷神般具有重要使命。接下来，“造周本岐嶷”描绘了稷神在周朝建立中的关键角色，象征皇子将继承先祖的智慧和基业。
“首言民初生，次及稷诞弥”进一步强调人民生活的起源与稷神的关联，认为皇子的诞生对百姓福祉有着深远影响。“民命系于稷”一句，直白地表达了人民生活依赖于贤明统治者，此处寓意皇子将承担起保民安邦的责任。
“此语非夸毗”表明这种说法并非空洞的溢美之词，而是基于对皇子能力和责任的期待。“末僚甚拳拳”则表达了臣子们的诚挚祝愿，他们对皇子寄予厚望，但遗憾的是未能写出如周诗般流传千古的赞歌。
整体来看，这首诗以稷神的神话为背景，寓言式地赞美皇子的出生，并寄托了对未来的美好期盼，体现了儒家的治国理念和对后继者的殷切期望。
- 作者介绍
-
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
- 猜你喜欢
念奴娇 饮浑源岳神仙会（张家＊南塘本订误
小山招饮，恨还丹、不至人间豪杰。
南渡衣冠多励集，萧洒兰亭三月。
陶冶襟灵，留连光景，觞咏今无复。
黄垆虽近，老怀空感存殁。
谁办八表神游，古来登览，此日俱湮没。
天景云光摇醉眼，兴在珠宫瑶阙。
布席崧台，脱巾石壁，散我萧萧发。
短歌悲慨，海涛响振林樾。
感皇恩 张侯寿席此州乐府垂杨一曲方盛
天外想春来，春来天上。
乐府垂杨动新唱。
扁舟西子，并与云帆无恙。
五湖将底用，黄金像。
水阁清深，晴楼萧爽。
丝竹留教助清赏。
松腴仙酎，万斛溪泉供酿。
寿杯先领取、山中相。