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《颂古四十首·其二》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂

瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。

文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。

历观大地众生不解闭门作活

不动干戈太平,雨过青山黛泼

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诗文中出现的词语含义

不解(bù jiě)的意思:不理解、不明白

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

黛泼(dài pō)的意思:形容颜色深黑,如墨水般浓重。

肝肠(gān cháng)的意思:形容内心深处的感情,特指忠诚、真挚的情感。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

锅子(guō zi)的意思:指责、批评或承担责任的人

历观(lì guān)的意思:历经观察、观察历史变迁。

女子(nǚ zǐ)的意思:指女子不需要才华,只要品德高尚就足够了。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

文殊(wén shū)的意思:指人的智慧和才学,也指人的头脑聪明。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

作活(zuò huó)的意思:指人做事情活络灵活、机智聪明。

鉴赏

这首诗以生动的比喻和寓言手法,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。首句“瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁”运用了对比的手法,将瞿(一种动物)的疲惫与女子的坚韧进行对比,暗示了在修行或生活中,面对困难时的不同态度与结果。

“文殊贪寻锅子,罔明由来著楔”则通过文殊菩萨和罔明的故事,隐喻了人们在追求欲望时往往忽视了内在的修行与觉悟。文殊菩萨象征着智慧与慈悲,而“锅子”可能代表了世俗的欲望或追求;罔明的故事则强调了因执着于外在事物而忽略了内在精神成长的重要性。

“历观大地众生,不解闭门作活”进一步深化了主题,指出许多人虽然生活在世间,却未能真正理解自我修行的价值,即“闭门作活”,意味着在内心世界中努力,而非仅仅在外在事务上忙碌。

最后,“不动干戈建太平,雨过青山如黛泼”表达了诗人对于和平与自然和谐的向往。通过“不动干戈”这一形象,强调了内心的平和与和谐是构建社会和谐的基础。而“雨过青山如黛泼”则是对自然美景的描绘,象征着经过风雨洗礼后,山色更加青翠,寓意着经历挑战与考验后,心灵与世界都将焕发出新的生机与美好。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了个人修行、欲望与觉悟、以及人与自然和谐共处的主题,富有启发性和哲理性。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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