常住（cháng zhù）的意思：常年居住，不离开。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

善思（shàn sī）的意思：善于思考、思维敏捷

生疑（shēng yí）的意思：怀疑，对某事产生疑问或不确定的态度。

生来（shēng lái）的意思：指天生、自然具备某种品质或特点。

思惟（sī wéi）的意思：思考、思索

无住（wú zhù）的意思：指没有固定的住所，没有栖身之处。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

无念（wú niàn）的意思：没有任何杂念，心无旁骛

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

疑虑（yí lǜ）的意思：怀疑和担忧。

有住（yǒu zhù）的意思：有所居住或有一定的住所。

湛然（zhàn rán）的意思：清澈、明亮、纯净的样子。

真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

这首诗是唐代僧人如满所作，名为《答顺宗皇帝问（其一）》。从内容来看，这是一首佛教思想的诗歌，它探讨的是佛教中的"无为"概念，以及佛陀的本质和行为。

"佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。"

这几句描绘了佛陀超脱世间因果律动，不受任何束缚，像虚空一样自由自在。而佛的真实体性是"法身"，即本质上的清净不染，它永恒存在于无心的状态，即超越了世间的心理活动和执着。

"有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。"

这里表达的是佛陀对众生的慈悲，佛陀不因自己的想法或定位而起心动念，只是为了解救众生而临世。他的行动完全出于无私的利他之心。

"清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。"

最后几句则描写了佛陀的智慧和清净性质，就像广大而深邃的海洋一样，它是永恒不变的。诗中劝告有智之人应当深思此理，不要产生任何怀疑。

整首诗通过对佛教哲学的精妙表达，展示了佛陀超凡脱俗的境界，以及他对众生的无条件慈悲。诗中的语言简洁而富有寓意，每一句都蕴含着深邃的宗教智慧。