夜饮不止卯，朝饮不止酉。
垆不止胡姬，瑟不止赵妇。
虽云止勿乱，不止孔之丑。
《止酒》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
八九（bā jiǔ）的意思：指时间或事物的数量接近九成，接近完全。
不止（bù zhǐ）的意思：不仅仅；不止于此
敢不（gǎn bù）的意思：用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。
胡姬（hú jī）的意思：指妇女放荡不羁、轻佻风流的行为。
还复（hái fù）的意思：表示回答或回复。
皇王（huáng wáng）的意思：指帝王或君主的地位和权力。
桀纣（jié zhòu）的意思：指暴虐残暴的统治者或君主。
酒泉（jiǔ quán）的意思：形容饮酒过度，喝醉。
戾止（lì zhǐ）的意思：停止恶劣行为，改正错误。
明鉴（míng jiàn）的意思：明鉴意为清楚明白的审视和鉴别，能够正确判断事物的真相和本质。
迁莺（qiān yīng）的意思：指人或物离开原来的地方，寻找更好的环境或机会。
琴歌（qín gē）的意思：形容心情舒畅，欢乐愉快。
时时（shí shí）的意思：不断、一直、时常
十事（shí shì）的意思：指事情有十个要素或者十个步骤。
所止（suǒ zhǐ）的意思：停止、终止
尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。
一丘（yī qiū）的意思：指数量很少、质量很低的东西。
有明（yǒu míng）的意思：有明指的是有能力、有才智、有见识，能够看清事物的真相。
援琴（yuán qín）的意思：指在音乐表演中，与琴师合奏或伴奏。
止息（zhǐ xī）的意思：停止、结束
止水（zhǐ shuǐ）的意思：止水指停止水流，比喻使局势稳定，不再发展或扩大。
止酒（zhǐ jiǔ）的意思：停止饮酒，戒酒
自从（zì cóng）的意思：自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。
- 鉴赏
这首《止酒》是明代末期至清代初期诗人陈子升的作品。诗中以饮酒为引子，探讨了“止”的哲学思想和人生智慧。
首句“酒泉尝戾止”，以酒泉为起始，暗示饮酒的开始，随后“不止石与斗”则表达了饮酒无度的状态。接着，“夜饮不止卯，朝饮不止酉”描绘了饮酒时间的无限制，从夜晚到清晨，饮酒不停歇。通过“清不止尧舜，浊不止桀纣”这一对偶句，诗人将饮酒与道德品质联系起来，指出无论酒质如何，过度饮酒都是不可取的。
“垆不止胡姬，瑟不止赵妇”两句，进一步强调了饮酒行为与周围环境的关系，暗示过度饮酒会使人失去理智，无法控制自己的行为。接下来，“自从止一丘，十事止八九”表明了诗人对于适度生活的追求，认为在许多事情上，只要能够做到八九分，就已经足够。
“所止嗟因人，敢不自止酒”表达了诗人对于自我约束的重视，认为“止”并非外在强加，而是源于内心的自觉。最后，“时时欲止之，既止还复否”反映了人性中难以克服的欲望，即使想要停止，也往往难以实现。
“虽云止勿乱，不止孔之丑”提醒人们，即使停止了某些行为，也不能因此而放纵其他不当的行为。接下来，“止水有明鉴，皇王止敬口”通过比喻，强调了保持内心平静的重要性，以及君主应当以身作则，尊重言辞。
“援琴歌止息，迁莺止高柳”则是以音乐和自然景象作为结尾，表达了诗人希望人们在享受生活的同时，也能保持内心的宁静和和谐，如同琴声的悠扬和黄莺的栖息一样，达到一种平衡与和谐的状态。
整体而言，这首《止酒》不仅探讨了饮酒的适度问题，更深入地触及了人生的自我约束、道德修养、内心平静等多个层面，体现了诗人深邃的人生哲思和对美好生活的向往。
- 作者介绍
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石井联句
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中夜声激怆，四时光秀澈。
泾渭耻淆杂，潢潦愧涸竭。
润如周孔教，清比夷齐节。
观鱼思文望，对岩梦武说。
我欲断谄佞，汲此洗剑血。
我欲安庙社，磨此镂勋碣。
诗以志本心，书之非诡说。
景灵宫
仙宗司玉历，帝系出璇霄。
功业超千载，威灵会六朝。
圣孙严子事，神武耀文昭。
游渭衣冠在，违颜咫尺遥。
奉安先上衮，守卫肃中貂。
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霞醴充流瓒，芝房陋焫萧。
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荐新随四孟，观德序三昭。
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将相旌遗烈，松筠鉴后彫。
肖岩非特说，画阁岂惟乔。
寰海名王聚，江湖王气销。
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大河上天章公顾子敦
万物皆有性，顺其性为大。
顺之则无变，反之则有害。
禹之治河也，浚川而掘地。
水行乎地中，其性安而遂。
因地为之防，犹恐不足制。
故附之山足，使循山而行。
山不可必得，或原阜丘陵。
水行乎两间，既固而既宁。
及将近下流，山远而地平。
渠裂为二道，河分为九形。
虽暴不得怒，虽盛不得盈。
所以顺而制，归之于沧溟。
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凡千有馀年，而无所决溢。
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盖繇河未徙，一皆循禹迹。
河道既一徙，下涉乎战国。
水行平地上，乃堤防堙塞。
其时两堤间，实容五十里。
水既有游息，堤无所啮毁。
后世迫而坏，河役始烦促。
伐尽魏国薪，下尽淇园竹。
群官皆负薪，天子自临督。
其牲用白马，其璧用白玉。
歌辞剧辛酸，姑不至号哭。
瓠子口虽塞，宣房宫虽筑。
其后复北决，分为屯氏河。
遂不复堤塞，塞亦无如何。
两河既分流，害少而利多。
久之屯氏绝，遂独任一渠。
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有幸与不幸，数说不可诬。
其后复大决，大坏其田庐。
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将欲塞之耶，凡役百万夫。
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班孟坚作志，亦无所出取。
事有甚难者，虽知无所补。
今之为河堤，与汉无甚殊。
远者无数里，近无百步馀。
两堤束其势，如缚吞舟鱼。
适足激其怒，使之逃囚拘。
又水性隐伏，有容而必居。
浸淫而灌注，日往而月徂。
埽材有腐败，土壤有浮虚。
水进而不止，正如人病躯。
病已在骨髓，医方治皮肤。
下不漏足胫，上突为背疽。
或水如雷声，或埽如人喘。
或决如山倾，或去如席卷。
如蛟龙引阵，如虎豹逃圈。
如地户开辟，如谁何生变。
如神物主之，不可得而辨。
嗟乎有如此，堤防岂能禁。
盖缘平地上，失水之本性。
而又无二渠，分九河所任。
以九合为一，所以如此甚。
今之为邑居，多在古堤内。
以诸埽准之，高于屋数倍。
以水面准之，亦高数尺外。
诸埽正如城，而土有轻脆。
民正如鱼鳖，处破湟畎浍。
被溺者常事，不溺者幸大。
又河水重浊，淀淤日以积。
又夏秋霖雨，诸水凑以入。
故有必决势，不决者盖鲜。
或决彼决此，或决近决远。
或决不可塞，或塞而复决。
或决于旦暮，或决于岁月。
或新埽苟完，或旧埽溃裂。
譬如千万钧，用一绳持挈。
必有时而败，必有处而绝。
而自决大吴，凡害几郡县。
河既北浸边，诸塘皆受患。
亡胡与逸马，熟为之隔限。
今虽甚盛时，亦防不虞变。
所以议论者，复故道为便。
故道虽已高，可复亦可为。
但恐既复后，其变不可知。
我兵学虽陋，公兵学虽奇。
我说兵之难，公亦莫我违。
河事异于兵，其难堪嘘欷。
智有不可及，力有不可施。
汲黯非不伟，所塞辄复隳。
王遵无奈何，誓死而执圭。
若与唐衢说，号哭垂涕洟。
未说穿故道，未说治故堤。
且说塞河口，所费不可推。
诸所调发者，委积与山齐。
卷埽者如云，进埽者如飞。
下埽名入川，其势忧流移。
上埽名争高，少动即势危。
万人梯急赴，两大鼓急椎。
作号声号令，用转光指麾。
其救护危急，争须臾毫釐。
又闻被灾郡，数路方荐饥。
官私无畜聚，民力俱困疲。
朝廷谋已劳，两宫食不怡。
生民仰首望，使者忘寝饥。
为之柰何乎，勿计速与迟。
事虽有坚定，议论在所持。
如一身数疾，必以先后医。
假如移所费，用以业贫民。
偿其所亡失，救其所苦辛。
或贷其田租，或享其终身。
独孤有常饩，使同室相亲。
露尸与暴骸，收敛归诸坟。
精选强明吏，处之使平均。
乡官与胥徒，欺者以重论。
如此庶几乎，可无愁怨人。
下酬更生望，上慰再造仁。
然而论议者，至今犹纷纷。
或复其故道，或因其自然。
公如决于一，勿使众议牵。
在己者有义，在命者以天。
而况行职分，而况本诚忱。
圣朝无不察，知子之赤心。
嗟余何为者，草莽且贱微。
与公本无素，一见即弗遗。
以伯兄处我，以古人相期。
小设犹致说，大事宁无辞。
年且六十一，未作沟中尸。
常恐公礼义，如投诸污泥。
岂欲为迂阔，不得已为诗。
沥吾之肝胆，但恐同儿嬉。
又恐误公事，公千万慎思。
如将从近功，即深图便宜。
如必谋久利，唯古人是希。
是询而是度，是访而是咨。
或博物君子，或宿儒老师。
或滨河野叟，或市井年耆。
或愚直夫妇，所言无蔽欺。
或老胥退兵，耳闻而目窥。
或世为水学，可与讲是非。
或博募水工，按地形高卑。
从便道穿渠，稍引河势披。
海既为大壑，汴既分一支。
如关窍疏通，脏腑病可治。
此说如何哉，但恐出于狂。
如何完障塞，如何复诸塘。
观变而待时，亦恐谋不臧。
为复有说者，且须严边防。
如魏尚守边，见称于冯唐。
如祭彤久任，使匈奴伏藏。
以车制冲突，如卫青武刚。
多置强弩手，如李广大黄。
选募如马隆，练卒如高王。
如汉置奔命，使我军势张。
短兵斫马胫，冲车乱其行。
赏不以首级，所以严部分。
大陷刀如墙，可以坚吾阵。
羊叔子以德，郭子仪以信。
光弼战河阳，挥旗令直进。
其时诸军势，如决水千仞。
杨素不用车，可汗下马拜。
仅以其身免，号哭而大败。
将帅在方略，胜却百万兵。
安边在良将，胜却筑长城。
愿子治水功，有以酬明时。
便领铁林兵，尽衣犀牛皮。
连营环绣帽，大纛随牙旗。
分金赐勇敢，藏书付偏裨。
先声义信远，下令霜风驰。
出塞有丰草，近关无马蹄。
穹庐大漠外，别部黑山西。
伐谋为上策，何用长缨羁。
本朝正明盛，以德服外夷。
使来不受献，南越回山梯。
西闭玉门关，东却高句丽。
四夷无一事，各安巢穴栖。
名将更无功，优诏勒鼎彝。
师旋作鼓吹，军容除虎貔。
银珰致郊劳，翰林严锁扉。
除书纸用麻，省吏身著绯。
公方有所念，山足江之湄。
无心入黄阁，有表辞赤墀。
乞得老来身，浩歌还会稽。
白云与绿波，无所不可之。
春风桃花坞，秋色黄菊篱。
茶篮与酒榼，壶矢兼琴棋。
烹鸡炊黍饭，可倩庞公妻。
岂无会稽老，雪夜同泛溪。
亦有二三子，棹歌相追随。
散尽橐中金，留得身上衣。
有宅是官借，无田可扶犁。
闲吟题寺观，长啸入云霓。
公得我诗后，一梦须先归。
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