《死心和尚一朝弃诸生披剃，书此赠·其五》全文
- 诗文中出现的词语含义
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宝华（bǎo huá）的意思：形容人的容貌美丽光彩。
佛场（fó chǎng）的意思：佛场意为佛教的寺庙或佛教徒修行的场所。也用来比喻一个人的心灵净土或修行的地方。
高处（gāo chù）的意思：指在高位的人容易受到冷落，也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。
回应（huí yìng）的意思：对别人的言行作出适当的反应或回答
历历（lì lì）的意思：清晰明了，如实详细。
姓名（xìng míng）的意思：指一个人的姓和名字，用来表示个人身份。
应得（yīng de）的意思：指根据事实、道理或法律应当得到的报酬、待遇或惩罚。
选佛场（xuǎn fó chǎng）的意思：指人们在困境中选择求助的地方或对象。
- 鉴赏
这首诗描绘了禅宗修行的场景与心境，充满了深邃的哲理与超脱的意味。"选佛场大开，这回应得俊"，开篇即以“选佛场”这一佛教语境，暗示了禅宗修行者在广阔的精神世界中寻找真我、领悟佛法的过程。"大开"二字，既指物理空间的开阔，也象征着心灵视野的拓宽，强调了修行者在精神层面的自由与解放。
"宝华最高处，历历题姓名"，进一步深化了主题。"宝华"通常指佛教中的吉祥之花，这里象征着修行者所达到的高深境界。"最高处"则意味着超越世俗，达到了精神上的巅峰。"历历题姓名"，既可理解为在精神的高地上留下自己的印记，也可解读为对过往尘世生活的告别与超越，强调了修行者在精神追求上的独特成就和坚定信念。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲思，展现了禅宗修行者在追求精神解脱与自我超越过程中的独特体验和深刻感悟，体现了中国传统文化中对精神境界的极致追求和对生命意义的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宗道
（1560—1600）荆州府公安人，字伯修。万历十四年会试第一。授编修，官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛，复古摹拟之风极盛，宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼，因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色，时称公安体。有《白苏斋类稿》。朝代：明 字：伯修 籍贯：荆州府公安 生辰：1560—1600
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