吕洞宾见黄龙图赞(宋·释绍昙)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《吕洞宾见黄龙图赞》全文

宋 / 释绍昙形式: 赞

不是黄龙盖覆伊，太阿补履岂如锥。

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拼音版原文全文

吕lǚ洞dòng宾bīn见jiàn黄huáng龙lóng图tú赞zàn

宋sòng / 释shì绍shào昙tán

铛dāng煮zhǔ乾qián坤kūn，粟sù藏cáng世shì界jiè。

纵zòng得dé长cháng生shēng，终zhōng成chéng败bài坏huài。

不bù是shì黄huáng龙lóng盖gài覆fù伊yī，太tài阿ā补bǔ履lǚ岂qǐ如rú锥zhuī。

诗文中出现的词语含义

败坏（bài huài）的意思：指事物的品质或状态变得糟糕，失去原有的好的状态。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。

成败（chéng bài）的意思：成功和失败。

盖覆（gài fù）的意思：覆盖、遮盖

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。

纵得（zòng de）的意思：纵容、放任

鉴赏

这首诗是宋代僧人释绍昙所作的《吕洞宾见黄龙图赞》中的一句，它以独特的禅意和象征手法表达了对吕洞宾道教形象的见解。"铛煮乾坤，粟藏世界"，这两句描绘了一种宏大而深邃的场景，将宇宙视为大锅（铛）中的煮物，世间万物如同谷物（粟）一般储藏其中，显示出一种超然的视角和包容性。

"纵得长生，终成败坏"，诗人指出即使吕洞宾追求长生不老，生命终究逃不过衰败的命运，暗示了世间万物的无常与生命的短暂。"不是黄龙盖覆伊"，这里的"黄龙"可能象征着权势或神秘力量，诗人说吕洞宾并非被这种力量庇护，强调了他的独立和不凡。

最后两句"太阿补履岂如锥"，"太阿"是古代宝剑名，这里暗指吕洞宾的剑术或道法；"补履"则为修补鞋子，"岂如锥"表示修道者的低调与谦逊，比起锋芒毕露，更像是一把隐藏在鞋底的锥子，随时准备刺破虚妄。整首诗通过这些隐喻，赞扬了吕洞宾的智慧、超脱和内敛的性格。

作者介绍: 释绍昙
朝代：宋字：希叟生辰：？～一二九七

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。