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《拟唐人五言八韵·其五祖豫州闻鸡》全文
清 / 顾炎武   形式: 排律  押[寒]韵

万国秋声静,三河夜色寒。

星临沙树白,月下戍楼残。

击柝行初转,提戈梦未安。

沈几物表高响云端

岂足占时运要须羽翰

尘怀抚剑,天地一征鞍

失旦何年补,先鸣意独难。

函关犹未出,千里漫漫

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诗文中出现的词语含义

尘怀(chén huái)的意思:指心灵的尘埃,指人内心的杂念和纷扰。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

高响(gāo xiǎng)的意思:声音高亢,响亮激昂。

函关(hán guān)的意思:函关是一个古代词语,指的是以书信往来为主的交往关系。函关也可以表示两个地方或两个团体之间的联系和交流。

怀抚(huái fǔ)的意思:怀念和抚慰。

击柝(jī tuò)的意思:用木槌击打柚木,指用力敲打。

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秋声(qiū shēng)的意思:指秋天的声音,比喻悲凉、寂寞的声音。

三河(sān hé)的意思:指某地区的三条河流,也用来比喻某地区繁荣昌盛。

沈几(shěn jǐ)的意思:形容人坐得很稳或坐得很端正。

时运(shí yùn)的意思:指人生的运气或命运。

失旦(shī dàn)的意思:失去了机会或时机,后悔莫及

戍楼(shù lóu)的意思:指军队在边防地区建立的防御工事,也用来比喻守卫边疆、保卫国家的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万国(wàn guó)的意思:指世界各国,表示众多国家的集合。

物表(wù biǎo)的意思:指外表或表面的事物。

先鸣(xiān míng)的意思:先行一步,先发制人。

要须(yào xū)的意思:必须;一定要

夜色(yè sè)的意思:指夜晚的景色或氛围。

一征(yī zhēng)的意思:一次征收

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

月下(yuè xià)的意思:指在月光下的情侣约会或者谈心的情景。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

振羽(zhèn yǔ)的意思:指振奋羽翼,重新展翅高飞的意思。

征鞍(zhēng ān)的意思:指召集士兵上战场,也指征召人员参军。

鉴赏

此诗描绘了一幅秋夜边疆的凄凉景象,通过细腻的笔触展现了战争与和平之间的矛盾与冲突。

首联“万国秋声静,三河夜色寒”以“万国”、“三河”泛指广阔地域,秋声静寂,夜色寒冷,营造出一种肃杀的氛围。接着“星临沙树白,月下戍楼残”进一步渲染边塞的荒凉与孤寂,星星照耀下沙树显得格外洁白,月光下的戍楼已破败不堪。

颔联“击柝行初转,提戈梦未安”描绘了士兵巡逻的情景,柝声初起,但他们的梦境仍不安稳,暗示了战争的残酷与士兵内心的恐惧。颈联“沈几通物表,高响入云端”则转向对自然界的描写,沉寂的夜晚,声音传至云端,既表现了自然界的辽阔,也暗含了对战争中人性的反思。

尾联“岂足占时运,要须振羽翰。风尘怀抚剑,天地一征鞍。失旦何年补,先鸣意独难。函关犹未出,千里路漫漫。”表达了诗人对时局的忧虑和对和平的渴望。他认为个人的力量不足以改变时运,需要振翅高飞,像英雄般面对挑战。同时,他怀揣着剑,准备在天地间驰骋,但又感叹何时能弥补失去的光明,先于他人鸣叫的意愿难以实现。最后,他仍未走出函谷关,前方的道路还很漫长,充满了未知与挑战。

整首诗通过对边塞生活的描绘,展现了战争给人们带来的痛苦与无奈,同时也表达了诗人对和平的向往和对个人命运的深思。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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