倒悬（dào xuán）的意思：指人或物体倒挂、倒悬的状态。

登天（dēng tiān）的意思：指人或物上升至极高的地方或达到极高的境界。

多罪（duō zuì）的意思：形容一个人犯了很多罪行。

福禄（fú lù）的意思：福禄意指福气和禄位，表示富贵和幸运。

十室（shí shì）的意思：指一个人的声望或影响力能够影响到十个家庭。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天命（tiān mìng）的意思：指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。

天汉（tiān hàn）的意思：指天空中的星星。

涂炭（tú tàn）的意思：指人们生活困苦、贫穷潦倒的境况。

有夏（yǒu xià）的意思：指有权势、有地位、有财富的人。

这段文字出自南北朝时期诗人沈约的作品《梁宗庙歌七首》中的第三首。诗中通过对古代夏、殷两个朝代的描写，表达了对乱世的忧虑和对天命的敬畏。

"有夏多罪，殷人涂炭"一句，直接点出了夏朝末年因暴政而导致的罪恶深重，以及殷商时期的人们遭受涂炭之灾（据史书记载，殷商末代的暴君纣王曾对忠言直谏者施以涂炭酷刑）。这两句强烈地表达了诗人对于历史教训的记忆和反思。

"四海倒悬，十室思乱"则描绘了一种天下大乱、百姓遭难的情景。四海倒悬形象化地展示了世界秩序的颠覆，而“十室思乱”则表明即使是普通民众，也无法避免对乱世的忧虑和思考。

"自天命我，歼凶殄难"一句，诗人似乎在宣告自己接受了上天的命令，要消除凶险、解救困难。这也隐含着诗人对于个人使命的认知和担当。

接下来的"既跃乃飞，言登天汉"表达了一种超脱世俗、直通天界的愿望。这里的“既跃乃飞”可能指的是通过某种方式（如文学创作）超越现实的束缚而达到精神上的飞扬，“言登天汉”则是对这种心灵飞翔的描述，似乎诗人希望自己的言辞能与天道相通。

最后，"爰享爰格，福禄攸赞"一句，可能是在表达一种祈求神灵保佑、期望福祉降临的心愿。这里的“爰享”、“爰格”都是古代祭祀时使用的礼器，这里用以象征对神明的供奉和期待。而“福禄攸赞”则是对美好祝愿的表达，希望得到神灵的恩泽和赞许。

总体来看，此诗不仅展现了诗人对于历史的深刻反思，也透露出其对于个人使命与天道的强烈信念，以及对于社会秩序与和谐的渴望。