偶读黄庭欲寄音，闻君今已恋琪林。
《寄道人》全文
- 鉴赏
这首明代陶益所作的《寄道人》，以简练的语言描绘了一位诗人对道人的思念之情，以及对云山生活的向往与追求。
首句“偶读黄庭欲寄音”，诗人偶然间阅读了《黄庭经》这一道家经典，内心激起了想要传达心意的冲动。这里不仅展现了诗人对道家文化的亲近，也暗示了他与道人的深厚情谊。通过“欲寄音”这一动作，透露出诗人对远方道人的深切关怀和思念。
次句“闻君今已恋琪林”，诗人得知道人如今已经沉醉于琪林之中，表达了对道人生活状态的了解和认同。琪林，常被比喻为仙境或理想中的桃源之地，此处象征着道人追求的精神家园。这句不仅赞美了道人的生活情趣，也流露出诗人对这种超脱世俗、追求精神自由生活方式的向往。
接下来，“诛茅结屋云山里”，诗人想象自己在云雾缭绕的山中建造茅屋，隐居其中。这不仅是对道人生活方式的模仿，也是诗人内心深处对自然、对宁静生活的渴望。通过“诛茅结屋”这一具体行为，形象地展现了诗人对远离尘嚣、回归自然的向往。
最后一句“祇恐云山不住心”，诗人担心自己即使身在云山之中，内心仍难以真正放下尘世的牵绊。这句话既表达了对现实与理想的矛盾，也体现了诗人对自我心灵净化的深刻思考。同时，也流露出一种对理想生活难以完全实现的无奈与感慨。
整体而言，《寄道人》通过细腻的情感描绘和生动的意象运用，展现了诗人对道家文化、自然生活以及内心世界探索的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
-
陶益
陶益（一五二○？—一六○○？），字允谦，号练江居士、江门迂客。其祖本为郁林人，附籍新会。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）以明经授江西永新训导。读书博学强记，精易通理。尝日集诸生，讲白沙之学于明伦堂；又构樾墩书屋，读书其中。抚按交荐，以目疾辞归，年八十卒。著有《练江子樾墩集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清温汝能《粤东诗海》卷二一有传。朝代：明
- 猜你喜欢
归朝欢·其一送汪雯远计偕
把酒送君歧路侧。残菊疏杨留落日。
轻裘短剑入皇都，天涯谁个非相识。风流年少客。
青山碧水供行色。听旗亭，秋棠佳句，声价重京国。
董生对罢天人策。身惹御炉香拂拂。
玉阶醉插杏花游，金闺夜点红灯出。功名安可测。
三公那必皆头白。莫留连，布帆高挂，快趁西风力。
贺新郎·其三过淮阴侯钓鱼台兼谒漂母祠
秋客多萧索。看船头、西风淅沥，暮云寥廓。
落日危亭荒草岸，一叶小舟初泊。
倚双桨、清尊孤酌。
欲酹王孙何处问，但汤汤、淮水流如昨。
碑上字，半斑驳。无聊日把渔竿握。
又谁知、渡罂背水，恁多挥霍。
千古封侯人不少，大半风尘流落。
叹今世、人情更恶。
若肯相逢哀一饭，便万金为报犹惭薄。
吾与母，预相约。
水调歌头.放歌
东海蜃楼起，天半泻黄河。
此事茫茫无据，造化究如何。
欲待催烧笔砚，只怕万般愁恨，无处可消磨。
且共狗屠饮，起舞影婆娑。君不见，春来去，落花多。
少年易老，问谁有计驻羲和。
叹我壮怀未遂，腰下宝刀难脱，惆怅已蹉跎。
不惜唾壶缺，且自发悲歌。