小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
当前位置:小诗句网 > 诗词大全 > 《元宫词六首·其六顺帝》
《元宫词六首·其六顺帝》全文
明 / 杨子器   形式: 七言绝句

练槌■髻紫头绳金绣云肩翠玉缨。

学舞天魔摆队长安又领接番僧

(0)
诗文中出现的词语含义

摆队(bǎi duì)的意思:指按照一定顺序或规则排列队伍,也可指按照一定顺序或规则安排事物或人员。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

翠玉(cuì yù)的意思:形容美丽的玉石。也指美丽的女子。

番僧(fān sēng)的意思:指出家修行的佛教僧人

金绣(jīn xiù)的意思:形容文字或绘画极其精美华丽。

天魔(tiān mó)的意思:指邪恶的力量或恶势力。

头绳(tóu shéng)的意思:指统帅军队的人。

舞天(wǔ tiān)的意思:形容舞蹈技艺高超,使人如入仙境。

玉缨(yù yīng)的意思:指官员的头饰,也用来比喻高官显贵的地位。

云肩(yún jiān)的意思:形容人的肩膀宽广,像云一样轻盈悠远。

鉴赏

这首明代杨子器的《元宫词六首(其六)顺帝》描绘了一幅宫廷内的场景。首句“练槌■髻紫头绳”,形象地刻画了宫女们精心打理的发饰,可能是指她们用练槌梳理乌黑的发髻,并系上紫色的头绳,显得庄重而精致。接下来,“金绣云肩翠玉缨”则描绘了她们华丽的服饰,金线绣花的肩饰如同云彩般轻盈,配上翠绿的玉质装饰,尽显皇家贵气。

“学舞天魔才摆队”暗示宫女们正在学习一种名为“天魔”的舞蹈,这种舞蹈可能源自西域,舞者们正排成队伍准备表演,展现出宫廷生活的艺术氛围和文化交流。最后一句“长安又领接番僧”,点出当时的元朝都城长安(今西安)与外来文化的交融,宫中不仅有宫廷舞蹈,还有来自异域的僧人来访,体现了元代多元文化的特点。

整首诗通过细腻的笔触,展现了元代宫廷的华美生活以及对外来文化的接纳,具有一定的历史和文化内涵。

作者介绍

杨子器
朝代:明

杨子器(生年年不详)。字名父,号柳塘。浙江慈溪人。明成化进士。弘治九等(1496年)任常熟知县,多德政。兴水利,筑堤防;召回流亡在外的人耕作;立“岁征法”,奖励提早纳粮;允许农户将“折粮银”先从事副业,待春半粮贵时交纳;又整顿徭役,按籍定役;讼狱审理及时,刑罚惩而不残。后升任吏部考功司主事,对边疆事务多有建白,官至河南左布政。工于诗文,曾与邑人桑瑜等纂修《常熟县志》4卷刊行。
猜你喜欢

赞五祖演和尚

参录公犹未,瞥见白云方始彻果。

有超师之作,敢道端师翁语拙。

一生居淮不入浙,独弄单提这一著。

至于接三佛,控南堂,以一大藏,切入啰娘。

夫是之谓东山正续,毫发不移,亘千万世,源深流长者也。

(0)

偈颂六十八首·其十一

祖师门下,讨甚巴鼻,满耳春风浩浩地。

草木丛林,灯笼露柱,心空及第。

汝等诸人,因甚却来这里瞌睡。

(0)

偈颂六十八首·其五十八

灵隐门下,不犯之令。九十日中,头正尾正。

衲僧路活,脚下生烟,老僧终不学云门索饭钱。

(0)

偈颂六十八首·其六十五

秋声满林壑,秋雨滴梧桐。

门外未归客,飘泊在途中。

归也,归也,通身白汗,下载清风。

(0)

偈颂一百三十三首·其三十四

一不成一,二不成二。喝水成水,敲骨出髓。

眼有瞳人,色斯举矣。

(0)

偈颂一百三十三首·其七十四

赤肉团上,壁立万仞。临济德山,因邪打正。

罗纹结角,百匝千重。等闲抛一钓,惊起碧潭龙。

(0)
诗词分类
初中必背 高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生
诗人
魏元忠 温庭皓 毛纪 卢多逊 朱穆 黎庶昌 陈宜中 石安民 韩滉 林藻 徐世隆 廖燕 袁郊 刘燕哥 薛元超 耶律履 何执中 王徽之
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 小诗句网

本站提供古诗原文及赏析、诗人简介及诗词名句大全。

网站备案/许可证号:鲁ICP备2023034539号-7