循基抚婴孺，登俎挹华觞。
《维洛美刘子也刘子仕洛为大夫作室以奉母君子名之曰荣养风人美之故作是诗焉·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
川流（chuān liú）的意思：形容水流湍急，形势迅猛。
杜衡（dù héng）的意思：指阻止、制止、禁止。
顾瞻（gù zhān）的意思：顾虑、担心。
降陟（jiàng zhì）的意思：指官员降职或晋升。
洛川（luò chuān）的意思：洛川是一个地名，指代了古代中国的洛阳和川洛两地，常用来形容地势平坦的地方或者指代洛阳。
前后（qián hòu）的意思：指时间或顺序上的先后关系。
千春（qiān chūn）的意思：指人的青春年华。
容与（róng yǔ）的意思：容忍和宽恕。
生前（shēng qián）的意思：指某人在去世前的时期，通常用于形容人在临终前的状态或行为。
未央（wèi yāng）的意思：指永远不会结束或终结的状态，也指无穷无尽、无法计算的数量。
逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
萱草（xuān cǎo）的意思：指忠诚正直的人。
婴孺（yīng rú）的意思：指年幼的婴儿和孩子。形容人幼小无知、无经验。
在斯（zài sī）的意思：表示某人或某物在特定的状态或位置上。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅充满温馨与和谐的家庭生活画卷。诗人边贡通过细腻的笔触，展现了主人翁在自己的居所中，与家人共享天伦之乐的场景。诗中提到的“逍遥复容与，降陟在斯堂”，既表达了居住环境的舒适与自由，也暗示了主人翁的生活态度——随性自在，不拘一格。
“萱草杂杜衡，罗生前后厢”一句，运用了植物象征的手法，萱草和杜衡分别代表了母亲和家庭的和谐，它们在前后厢的生长，寓意着家庭成员间的和睦共处。而“循基抚婴孺，登俎挹华觞”则进一步描绘了家庭中的温情时刻，大人抚摸着孩子，共同举杯欢庆，体现了家庭成员间深厚的亲情与欢乐。
“俯睇洛川流，顾瞻嵩与邙”两句，将视线从室内延伸至室外，洛水的流淌与嵩山、邙山的壮丽景色相互映衬，不仅展现了自然之美，也寓意着生活的广阔与深远。最后，“优哉乐相乐，千春寿未央”表达了对这种美好生活的赞美与祝福，希望这种幸福能够长久延续，永不终结。
整首诗通过对家庭生活细节的描绘，以及自然景观的融入，营造出一种温馨、和谐、充满生命力的氛围，体现了古人对于家庭幸福、自然美景的向往与追求。
- 作者介绍
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边贡
边贡（公元1476--1532年）字廷实，因家居华泉附近，道号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。朝代：明 籍贯：历城（今山东济南市） 生辰：1476 ～1532
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罗浮翠虚吟
嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。
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吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。
说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。
道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。
指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。
辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。
而今通神是白血，已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人，勘破多少野狐精。
个个不是真一处，都是旁门不是真。
恐君虚度此青春，从头一一为君陈。
若非金液还丹诀，不必空自劳精神。
有如迷者学采战，心心只向房中恋。
谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。
夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。
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他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历鍊。
莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。
树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。
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与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。
与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。
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口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。
此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。
八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。
手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。
或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。
或参西山会真记，终日无言面对壁。
时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。
时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。
或言大道本无为，枯木灰心孤默默。
或言已自显现成，试问幻身何处得。
更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。
更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。
更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。
更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。
有般循环运流珠，有般静定想朱橘。
如斯皆是养命方，即非无质生灵质。
道要无中养就儿，个中别有真端的。
都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。
可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为。
个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。
屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。
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一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴。
不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。
一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。
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看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。
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欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。
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言语不通非眷属，工夫不到不方圆。
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依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。
炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。
归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。
扫除末学小伎术，分别火候鍊药物。
只取一味水中金，收拾虚无造化窟。
促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。
初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。
中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。
半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。
此时南方赤凤血，采之须要知时节。
一般才得万般全，复命归根真孔穴。
内中自有真壶天，风物光明月皎洁。
龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。
每常天地交合时，夺取阴阳造化机。
卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。
随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。
十二时中只一时，九还七返这些儿。
温养功须常固济，巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。
一年周天除卯酉，九转工夫月用九。
至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。
一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。
千百亿化最妙处，岂可容易教人知。
忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。
朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。
真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。
若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。
果将流形永住世，除非运火鍊神丹。
神丹之功三百日，七解七蜕成大还。
聚则成形散成气，天上人间总一般。
宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。
古云天地悉皆归，须学无为清净诀。
缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。
玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。
夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。
山河大地发猛火，于中万象生云雷。
昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。
也无金木相间隔，也无龙虎分南北。
不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。
何人名曰大还丹，太上老君吞不得。
老君留与清闲客，服了飞仙登太极。
更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色。
任从沧海变桑田，我道壶中未一年。
悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。
妙处都无半句子，神仙法度真自然。
速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
《罗浮翠虚吟》【宋·陈楠】嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。而今通神是白血，已觉四肢无寒热。后来依旧去参人，勘破多少野狐精。个个不是真一处，都是旁门不是真。恐君虚度此青春，从头一一为君陈。若非金液还丹诀，不必空自劳精神。有如迷者学采战，心心只向房中恋。谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍。轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历鍊。莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘。有如服气为中黄，有如守顶为混元。有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根。或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还。或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。与彼存思气升降，以此谓之夹脊关。与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端。竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默。或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘。如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的。都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为。个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。盖绿方寸无主人，气虚气散神狂飞。一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴。不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时。或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。当初神祖留丹诀，无中生有作丹基。何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为。尽于无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱。涕唾津精气血液，只可接助为阶梯。精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池。吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。演说清虚弄炉火，索人投状赍金宝。敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我。虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果。今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。招邀徒弟走市廛，醉酒饱德成群夥。大道从来绝名相，真仙本自无花草。教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼。忽朝福尽罪报来，获罪于天无所祷。三元九府录其愆，迫魂系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄。各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙。言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根。有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘世学道者，三年九载空迁延。依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。扫除末学小伎术，分别火候鍊药物。只取一味水中金，收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节。一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁。龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。每常天地交合时，夺取阴阳造化机。卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。十二时中只一时，九还七返这些儿。温养功须常固济，巽风常向坎中吹。行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉，九转工夫月用九。至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。果将流形永住世，除非运火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还。聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷。昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。也无金木相间隔，也无龙虎分南北。不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹，太上老君吞不得。老君留与清闲客，服了飞仙登太极。更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色。任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
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