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《王梁山画像赞》全文
宋 / 释居简   形式: 赞

从事毛锥壮夫不为。置书学剑,弓号马嘶

不斩楼兰,夫何自欺。堂堂梁山,襟利带夔。

帝轸遐方详延瑰琦良马素丝,组以五之。

维贤作牧,任以抚绥。抚绥伊何,恩斯勤斯。

岂惟怀恩亦复畏威。庶靖氛埃,以偃鼓鼙

昔人可师,感夜半鸡。哂乃阿瞒横槊赋诗

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诗文中出现的词语含义

阿瞒(ā mán)的意思:指一个人以虚伪的言行掩饰自己的真实意图或本性。

不斩(bù zhǎn)的意思:不加以斩杀,不予处理或惩罚。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

从事(cóng shì)的意思:从事表示从事某种工作或活动。

氛埃(fēn āi)的意思:形容气氛或环境十分安静、静寂。

赋诗(fù shī)的意思:指以优美的诗句来表达自己的思想和感情。

抚绥(fǔ suí)的意思:抚慰、安抚。

弓号(gōng hào)的意思:指人们对弓箭手和号手的称呼,也用来比喻人们在某个领域或行业中的顶尖表现。

鼓鼙(gǔ pí)的意思:指鼓声和鼓点,形容喧闹热闹的景象。

瑰琦(guī qí)的意思:形容美好、珍贵、瑰丽的事物。

何自(hé zì)的意思:自己如何,自身如何

横槊(héng shuò)的意思:横槊意指勇往直前,勇敢无畏的精神。

怀恩(huái ēn)的意思:怀恩指怀着对别人的恩德感激之情。

靖氛(jìng fēn)的意思:指使人心安定,氛围和谐。

梁山(liáng shān)的意思:指英雄聚集的地方,也用来形容人才济济的地方。

良马(liáng mǎ)的意思:指品质优秀、出色的马匹。比喻人才、能力等优秀出众。

楼兰(lóu lán)的意思:指远古西域的一个古代国家,也用来比喻遗迹、遗址等。

马嘶(mǎ sī)的意思:形容马儿长嘶声,比喻形势紧迫或战争即将爆发。

毛锥(máo zhuī)的意思:指极小、极细的东西。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

书学(shū xué)的意思:

(1).犹典籍。《后汉书·邓骘传》:“ 耿氏 教之以书学,遂以通博称。”《南史·后妃传上·韩兰英》:“妇人 吴郡 韩兰英 有文辞……及 武帝 以为博士,教六宫书学。”
(2).学习书法和字学;学习书法和字学的学校。《南史·王慈传》:“ 慈 ……少与从弟 俭 共书学, 谢凤 子 超宗 尝候 僧虔 ,仍往东斋诣 慈 。 慈 正学书,未即放笔。”《周书·艺术传·冀儁》:“时俗入书学者,亦行束脩之礼。”《新唐书·选举志上》:“凡书学:《石经三体》限三岁,《説文》二岁,《字林》一岁。”《宋史·选举志三》:“书学生,习篆、隶、草三体,明《説文》、《字説》、《尔雅》。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物三·古图书》:“书学之用大矣。篆之猎碣,则文石鼓;勒之鼎彝,则为款识;摹之范金,则为印章,然非浅学所能辩也。”
(3).关于汉字书法的理论。

素丝(sù sī)的意思:指纤细如素线的丝线,比喻文章或说话的措辞简练而精辟。

堂堂(táng táng)的意思:形容人或事物宏伟、庄重、威严。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

遐方(xiá fāng)的意思:指遥远的地方或远方的方向。

详延(xiáng yán)的意思:详细、详尽地延伸、推敲。

偃鼓(yǎn gǔ)的意思:指战争中,鼓声停止,表示战争结束或宣告胜利。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

伊何(yī hé)的意思:表示事情无法得知或无法理解。

壮夫(zhuàng fū)的意思:指身体强健、勇猛有力的男子。

自欺(zì qī)的意思:欺骗自己,自我欺骗

作牧(zuò mù)的意思:指以做牧人为志向或职业。

横槊赋诗(héng shuò fù shī)的意思:形容才情出众,能够在战乱之中创作出优美的诗歌。

鉴赏

这首诗《王梁山画像赞》由宋代诗人释居简所作,通过对王梁山形象的描绘,展现了其英勇与智慧并存的特质。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,将王梁山比作“良马”、“素丝”,寓意其才能出众,能够驾驭复杂局面,如同驾驭一匹良驹或一根坚韧的丝线。同时,诗中提到“组以五之”,可能是指王梁山被赋予了五种不同的角色或职责,体现了其多面性与能力的全面。

“维贤作牧,任以抚绥”一句,赞扬了王梁山作为贤能的领导者,被委以安抚民众的重任,强调了其在治理国家、维护社会稳定方面的重要作用。接着,“抚绥伊何,恩斯勤斯”进一步阐述了王梁山在治理过程中的态度,即他不仅以恩德对待民众,还以勤劳的工作精神来履行职责,赢得了民众的爱戴与敬畏。

最后,“岂惟怀恩,亦复畏威”表达了民众对王梁山的双重情感——既感激他的恩惠,又畏惧他的权威,这说明王梁山的治理方式既得人心,又具有一定的震慑力,确保了社会秩序的稳定。

整首诗通过生动的比喻和深刻的寓意,展现了王梁山作为一位杰出领导者的形象,以及他在治理国家、安抚民众方面的卓越表现。诗中充满了对王梁山的赞美之情,同时也反映了宋代文人士大夫对于理想政治人物的期待与理想化的描绘。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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