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《送幻上人还高丽》全文
元 / 傅若金   形式: 排律  押[寒]韵

梵宇辽海,僧居属弁韩

鳌依三藏立,龙近众香蟠。

异域今为一,游方故不难。

绣幢来日下,金刹云端

世主多尊佛,沙弥总授官。

衣传中土遍,锡挂上方寒。

网树珠垂络,香株宝刻阑。

况兹穷壮丽,知尔久盘桓

故国春频至,长途雪又残。

风沙归寺远,岁月作程宽。

日落华表,天穷得翠峦。

木杯过渡稳,莲座出波乾。

暮雨鸣斋鼓,春风钓竿

诵经泉客听,传钵海神看。

行住都如幻,虚空未足抟。

路应归后忆,云向坐时观。

紫极迷天乐,青霄露盘

如逢国王问,为说圣人安。

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诗文中出现的词语含义

弁韩(biàn hán)的意思:形容辩才过人,能言善辩。

长途(cháng tú)的意思:指路途遥远,旅途劳累。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

钓竿(diào gān)的意思:指钓鱼的工具,比喻用于引诱或诱使他人上钩的手段或方法。

梵宇(fàn yǔ)的意思:指宏伟壮丽的庙宇或寺庙。

风沙(fēng shā)的意思:比喻世事变幻无常,充满风险和不确定性。

故国(gù guó)的意思:指自己出生或长大的地方,故乡。

国王(guó wáng)的意思:指封建时代的君主,也比喻权力至高无上的人。

过渡(guò dù)的意思:指从一种状态或情况转变到另一种状态或情况的过程。

海神(hǎi shén)的意思:指海洋之神,比喻威力强大、统治力广泛的人或事物。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

居属(jū shǔ)的意思:居住在某个地方,归属于某个单位或组织。

金刹(jīn shā)的意思:指佛寺的主殿或塔刹,也泛指佛寺。

来日(lái rì)的意思:将来的某一天,未来的日子

莲座(lián zuò)的意思:指佛像或菩萨坐在莲花上,形容地位崇高、尊贵。

辽海(liáo hǎi)的意思:形容广阔无边的大海。

露盘(lù pán)的意思:暴露秘密或真相

迷天(mí tiān)的意思:形容事物的奇特、不可思议,超出常理的程度。

暮雨(mù yǔ)的意思:指在傍晚或黄昏时下的雨。也用来比喻最后的希望或最后的机会。

盘桓(pán huán)的意思:形容人在某个地方停留、逗留不去。

青霄(qīng xiāo)的意思:指高空中的蓝天白云,也可指高远的天空。

穷壮(qióng zhuàng)的意思:指身体健壮而生活贫困的人。

泉客(quán kè)的意思:指善于旅行、游历的人。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

日落(rì luò)的意思:日落,太阳从地平线下降,天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。

三藏(sān zàng)的意思:指佛教经典的三种分类,也可指佛教的经书、经藏。

僧居(sēng jū)的意思:指僧人居住的地方,也用来形容人远离尘世喧嚣,过着宁静清净的生活。

沙弥(shā mí)的意思:沙弥是佛教中指出家修行的小僧人,也用来比喻年幼无知的人。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

世主(shì zhǔ)的意思:世界的主宰,指掌握权力、决定一切的人。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

天乐(tiān lè)的意思:形容天地万物和谐安乐,充满喜悦的景象。

未足(wèi zú)的意思:不够,不足够

行住(xíng zhù)的意思:行动和停留,即在行动和停留之间,表达了人们在生活中需要恰当选择和把握时机的意思。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

异域(yì yù)的意思:指与自己的国家或地区有着不同风俗、文化的地方。

游方(yóu fāng)的意思:指僧人、道士等出家人四处游历,传教或修行。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

众香(zhòng xiāng)的意思:指众多芳香气味。

中土(zhōng tǔ)的意思:指中国的土地,常用于形容中国的国土或土地环境。

壮丽(zhuàng lì)的意思:形容景色、事物等宏伟、美丽、壮观。

紫极(zǐ jí)的意思:极为高深或极为优秀。

作程(zuò chéng)的意思:指事情的进展程度或进度。

鉴赏

这首元代诗人傅若金的《送幻上人还高丽》描绘了僧人幻上人返回高丽的场景,充满了对佛教文化的赞美与对友人的深情厚谊。

首联“梵宇通辽海,僧居属弁韩”,开篇即以辽阔的海洋和高丽(朝鲜半岛古称)的地理位置,营造出一种宏大的背景,暗示了僧人旅程的遥远与艰难。

颔联“鳌依三藏立,龙近众香蟠”,运用神话中的鳌和龙,象征着僧人修行的坚定与佛教文化的深远影响,同时“三藏”代表了佛教经典,进一步强调了佛教在僧人心中的重要地位。

颈联“异域今为一,游方故不难”,表达了尽管僧人前往的是异国他乡,但内心却无惧无难,体现了其坚定的信仰和超脱的精神境界。

尾联“路应归后忆,云向坐时观”,既是对僧人未来旅程的祝愿,也暗含了对友情的珍惜与怀念,预示着即使分别,心中的记忆与情感也将如同眼前的云彩,随时可见。

整首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了佛教文化在僧人心中的崇高地位,以及对友人离别的不舍与祝福,是一首充满哲思与人文关怀的作品。

作者介绍
傅若金

傅若金
朝代:元   籍贯:元代新喻官塘(今江西新余市渝水区下村镇塘里村)   生辰:1303—1342

傅若金(1303—1342) 字与砺,一字汝砺,元代新喻官塘(今江西新余市渝水区下村镇塘里村)人。少贫,学徒编席,受业范椁之门,游食百家,发愤读书,刻苦自学。后以布衣至京师,数日之间,词章传诵。虞集、揭傒斯称赏,以异才荐于朝廷。元顺帝三年(1335),傅若金奉命以参佐出使安南(今越南),当时情况复杂,若金应付自如,任务完成出色。安南馆宾以姬,若金却之去,并赋诗以言节操。欧阳玄赞其“以能诗名中国,以能使名远夷”。 归后任广州路学教授,年四十而卒。
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