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《喇嘛翠峰老僧挽诗三首·其一》全文
明 / 唐顺之   形式: 七言律诗  押[真]韵

枯木寒岩亦未真,走盘珠子精神

三餐煮籺一生事,屡岁斋僧几万人。

铸冶金容气象圆通天眼悟根因。

欲上伏牛心未了,了心应待再来身。

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诗文中出现的词语含义

金容(jīn róng)的意思:形容人的容貌美丽、光彩照人。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

枯木(kū mù)的意思:指干瘪、干枯的树木,比喻衰老或者失去生机。

牛心(niú xīn)的意思:形容人有胆量、勇气和决心。

气象(qì xiàng)的意思:形容景象多变,气候变化多样。

生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

未了(wèi liǎo)的意思:未了指未完成或未了结的事情。

冶金(yě jīn)的意思:指金属冶炼和加工的技术和工艺。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

应待(yìng dài)的意思:应该等待或者应该等候

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

再来(zài lái)的意思:表示事物重复出现或再次发生的意思。

斋僧(zhāi sēng)的意思:指在寺庙或佛教寺院中,僧人们遵循斋戒规定,进行节食和修行。

铸冶(zhù yě)的意思:铸冶是指铸造和冶炼,比喻经过一番努力和磨炼后,人才能够成长和进步。

珠子(zhū zi)的意思:珠子是一种宝贵的珍珠,用来比喻优秀的人才或者卓越的事物。

鉴赏

这首挽诗描绘了一位喇嘛老僧的形象与精神境界。开篇“枯木寒岩亦未真,走盘珠子自精神”以“枯木寒岩”象征老僧的清苦修行,而“走盘珠子自精神”则比喻其内心世界的丰富与活力,形成鲜明对比。接着“三餐煮籺一生事,屡岁斋僧几万人”展现了老僧日常生活的简朴与对众生的慈悲,通过煮籺供养僧众,体现了其对佛法的虔诚和对社会的贡献。

“铸冶金容瞻气象,圆通天眼悟根因”两句进一步刻画老僧的智慧与洞察力,他如同观世音菩萨般,以金容示人,以天眼洞悉世间因果,展现出高深的佛学修为。最后,“欲上伏牛心未了,了心应待再来身”表达了老僧对修行的执着与不舍,即使肉体离去,心灵的追求仍在继续,期待在未来的生命中完成未竟的心愿。

整体而言,这首诗通过对喇嘛老僧形象的描绘,赞美了其高尚的品德、深厚的修行以及对佛法的深刻理解,同时也流露出对逝者的深切缅怀与敬仰之情。

作者介绍
唐顺之

唐顺之
朝代:明   号:荆川   籍贯:武进(今属江苏常州)   生辰:公元1507~1560

唐顺之(公元1507~1560)字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏常州)人。明代儒学大师、军事家、散文家,抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武进)城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一,官翰林编修,后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。 
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