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《杂歌谣辞·其八步虚词》全文
唐 / 韦渠牟   形式: 乐府曲辞  押[庚]韵

上法无营玄脩有情

道宫作想,真帝玉为名。

召岳驱旌节,驰雷发吏兵

云车何处斋室仙卿

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诗文中出现的词语含义

道宫(dào gōng)的意思:指道家的宫庭,也用来比喻人心灵纯净、远离尘世的境地。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

旌节(jīng jié)的意思:旌节是指旗帜和军旗,也用来比喻英勇的军队或杰出的人物。

吏兵(lì bīng)的意思:指吏治和兵戎,意为政府治理和军队作战。

上法(shàng fǎ)的意思:指依照法律办事,按照规章制度进行行动。

无营(wú yíng)的意思:没有准备,毫无防备。

仙卿(xiān qīng)的意思:指高尚的人或有才华的人。

玄脩(xuán xiū)的意思:指修行者的修养高深、境界深奥。

杳无(yǎo wú)的意思:没有踪迹、没有消息

有情(yǒu qíng)的意思:指有感情、有情义。

云车(yún chē)的意思:形容云彩像车一样飘动。

斋室(zhāi shì)的意思:斋室通常指寺庙或道观内供奉神佛的房间,也泛指供奉神佛的地方。在成语中,斋室比喻心灵的净土或修行的场所。

作想(zuò xiǎng)的意思:指思考、考虑、设想。

翻译
追求至道似乎遥不可及,但修炼似乎充满了情感。
在道观中,人们以美玉来象征对真帝的神圣想象。
号令山岳,驱使旗帜,如同雷霆般发动兵马,
仙人的云车降临于何处呢?斋戒的殿室中有仙官在等待。
注释
上法:指追求道教至高无上的法则。
杳无营:形容极为遥远,没有目标的样子。
玄脩:道教修炼,追求精神境界的提升。
似有情:好像充满了情感或关怀。
道宫:道教的庙宇。
琼作想:以美玉为象征,比喻美好的想象。
真帝:道教对天帝的尊称。
玉为名:用玉来命名,表示神圣。
召岳:召唤或指挥山岳。
驱旌节:古代出征或祭祀时,指挥者所持的符节,这里指调动军队。
驰雷:形容行动迅速如雷电。
发吏兵:发动官吏和士兵。
云车:神仙乘坐的云雾缭绕的车驾。
降何处:降临到哪里。
斋室:供斋戒或修行的房间。
仙卿:道教中的高级神职人员,相当于仙界的官员。
鉴赏

这首诗是唐代诗人韦渠牟的作品,名为《杂歌谣辞·其八》。诗中的意境奇幻,语言优美,充满了仙道宗教的色彩。

"上法杳无营,玄脩似有情。" 这两句描绘了一种超脱尘世、与自然合一的境界。"法"指的是修行之法,"杳"则是清净无为的状态,而"玄脩"则是对道家修炼的形容,透露出一种神秘而又深情的意象。

"道宫琼作想,真帝玉为名。" 这两句则指向了仙境与仙尊,"道宫"暗示了仙界的宏伟,而"琼"和"玉"都是美好、纯洁的象征,表明了仙界的高贵与纯净。

"召岳驱旌节,驰雷发吏兵。" 这两句则描写了一场仙界的大典或是重要仪式。"召岳"指的是召唤山岳之神,而" 驱雷"则如同天庭中发出的命令,显示了仙界的威严与力量。

"云车降何处,斋室有仙卿。" 最后两句则是对仙人下凡的描写。"云车"是仙人乘坐的神异之物,而"斋室"则是修行者静心的地方,"仙卿"指的是仙界中的尊贵人物。

整首诗通过对仙境、仙人的描绘,展现了诗人对于超脱尘世、追求永恒和精神境界的向往。

作者介绍

韦渠牟
朝代:唐

韦渠牟(749--801),唐诗人。京兆杜陵(今陕西西安)人。少慧悟,师李白习古乐府。及长,为道士,自号遗名子,又为僧,法名尘外。贞元二年,为韩滉使府从事。八年,入为四门博士。历秘书郎、右补阙、左谏议大夫、太府卿,官终太常卿。与皎然、颜真卿友善。权德舆称其诗“俪词比事,纤密清巧”(《右谏议大夫韦君集序》)。著有《韦渠牟诗集》、《贞元新集开元后礼》,均佚。《全唐诗》存其诗二二一首、联句一首,《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《全唐文》卷五0六权德舆《唐故太常卿韦公墓志铭》、卷四九0权德舆《右谏议大夫韦君集序》
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